الدروس الشرعية في فقه الإمامية - الشهيد الأول - الصفحة ٣٠
ما أخرجه اللسان [و يكره التخلل بقصب أو عود ريحان أو آس أو خوص أو رمّان] [١].
و يستحبّ البدأة [٢] بالملح و الختم به و روي [٣] الختم بالخلّ، و تتبع ما يقع من الخوان في البيت، و تركه في الصحراء و لو فخذ شاة.
و عن الحسن بن علي بن فاطمة عليهم السلام [٤] في المائدة اثنتا عشرة خصلة يجب على كلّ مسلم أن يعرفها، أربع منها فرض، و أربع منها سنّة، و أربع منها تأديب، فالفرض المعرفة [٥] و الرضا و التسمية و الشكر، و أمّا السنة فالوضوء قبل الطعام و الجلوس على الجانب الأيسر و الأكل بثلاث أصابع و لعق الأصابع، و أمّا التأديب فبالأكل مما يليك، و تصغير اللقمة، و المضغ الشديد، و قلّة النظر في وجوه الناس.
و عن الصادق عليه السلام [٦] ينبغي للشيخ الكبير أن لا ينام إلّا و جوفه ممتلئ من الطعام، فإنه أهدى [٧] لنومه و أطيب لنكهته.
و يستحبّ كثرة الأيدي على الطعام، و عرض الطعام على من يحضره من إخوانه، فإن امتنع فشرب الماء فإن امتنع عرض عليه الوضوء.
و عن رسول الله صلّى الله عليه و آله [٨] من تكرمة الرجل لأخيه أن يقبل تحفته و أن يتحفه بما عنده و لا يتكلّف له شيئا.
[١] ما بين المعقوفتين لا يوجد في «م» و «ق».
[٢] في «م»: و البدإ.
[٣] وسائل الشيعة: باب ٩٦ من أبواب آداب المائدة ح ٣ و ٤ ج ١٦ ص ٥٢٣.
[٤] وسائل الشيعة: باب ١١٢ من أبواب آداب المائدة ح ١ ج ١٦ ص ٦٤٨.
[٥] في باقي النسخ: فأمّا الفرض فالمعرفة.
[٦] وسائل الشيعة: باب ٤٨ من أبواب آداب المائدة ح ٥ ج ١٦ ص ٤٧٠.
[٧] في «م»: أهدأ.
[٨] وسائل الشيعة: باب ٢٠ من أبواب آداب المائدة ح ٢ ج ١٦ ص ٤٣١.