و شرعه ثابت بالكتاب قال الله تعالى «أَ أَقْرَرْتُمْ وَ أَخَذْتُمْ عَلىٰ ذٰلِكُمْ إِصْرِي» [١]، «كُونُوا قَوّٰامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدٰاءَ لِلّٰهِ وَ لَوْ عَلىٰ أَنْفُسِكُمْ» [٢]، «وَ آخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ» [٣].

و بالسنّة، قال النبيّ صلّى الله عليه و آله [٤] فإن اعترفت فارجمها، قولوا الحقّ و لو على أنفسكم [٥]، و بالإجماع.

[في صيغه و أحكامه]

و يتحقّق بقوله له عندي أو عليّ أو في ذمّتي أو قبلي بالعربيّة أو غيرها [٦] و كذا لو قال نعم أو أجل عقيب قول المدّعي لي عليك مائة مثلًا، و كذا صدقت أو بررت أو أنا مقرّ لك به أو بدعواك أو لست منكراً لحقّك، و يحتمل عدم الإقرار فيه، لأنّ عدم الإنكار أعمّ من الإقرار فيه.

[١] آل عمران: ٨١.

[٢] النساء: ١٣٥.

[٣] التوبة: ١٠٢.

[٤] صحيح البخاري: ج ٨ ص ٢٨.

[٥] البحار: ج ٧٧ ص ١٧٣.

[٦] في باقي النسخ و غيرها.