و قال عليه السلام [١]: كن لما لا ترجو أرجى منك لما ترجو، فإنّ موسى بن عمران عليه السلام خرج يقتبس نارا لأهله فكلّمه الله و رجع نبيّا، و خرجت ملكة سبإ فأسلمت مع سليمان عليه السلام، و خرج سحرة فرعون يطلبون العزّ لفرعون فرجعوا مؤمنين.

و قال الصادق عليه السلام [٢]: قال رسول الله صلّى الله عليه و آله: ما من نفقة أحبّ إلى الله عزّ و جلّ من نفقة قصد، و يبغض الإسراف، إلّا في الحجّ و العمرة، فرحم الله مؤمنا كسب طيّبا و أنفق قصدا و قدّم فضلا.

درس ٢٣١ [التكسب الحرام و أقسامه]

قد يجب التكسّب إذا توقّف تحصيل قوته و قوت عياله الواجبي النفقة عليه، و قد يستحبّ إذا قصد به المستحبّ، و قد يحرم إذا اشتمل على وجه قبيح، و هو أقسام:

أحدهما: ما حرم لعينه كالغناء‌

فيحرم فعله و تعلّمه و تعليمه و استماعه و التكسّب به، إلّا غناء العرس إذا لم يدخل الرجال على المرأة و لم يتكلّم بالباطل و لم تلعب بالملاهي، و كرّهه القاضي [٣]، و حرّمه ابن إدريس [٤] و الفاضل في التذكرة [٥]، و الإباحة أصحّ طريقا و أخصّ دلالة، و النياحة‌

[١] وسائل الشيعة: باب ١٤ من أبواب مقدمات التجارة ح ٣ ج ١٢ ص ٣٣.

[٢] وسائل الشيعة: باب ٥٥ من أبواب وجوب الحج و شرائطه ح ١ ج ٨ ص ١٠٦.

[٣] المهذب: ج ١ ص ٣٤٦.

[٤] السرائر: ج ٢ ص ٢٢٢.

[٥] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٥٨٢.