و يحرم الكلب و الخنزير و السباع كلها، و هو كلّ ذي ظفر أو نابٍ يفرس [٣] و إن كان ضعيفاً، كالأسد و النمر و الفهد و الذئب و الثعلب و الأرنب و الضبع و السنور وحشياً أو إنسيّاً، و ابن عرس، و الحشرات كالحية و الفأرة و الجرذ و العقرب و الخنفساء و الصراصر و بنات وردان و القنفذ و الضب و اليربوع و الوبر و الفنك و السمور و السنجاب و العظاء و اللحكة و الذباب [٤] و القمل و البراغيث و النمل [٥].

و قد يعرض للمحلل التحريم بوطء الإنسان، فيحرم لحمه و لحم نسله، فإن اشتبه قسم و أُقرع حتّى يبقى واحدة. و بالجلل باغتذاء عذرة الإنسان محضاً، فيحلّ بالاستبراء بأن يربط و يطعم علفاً طاهراً، فالناقة أربعون يوماً.

و الحق في المبسوط [٦] البقرة بها، و قال الصدوق [٧]: للبقرة ثلاثون يوماً، و المشهور عشرون يوماً. و للشاة عشرة، و قال الصدوق [٨]: عشرون، و ابن الجنيد [٩] أربعة عشر، و في المبسوط [١٠] سبعة، و للبطة خمسة أيّام، و قال‌

[١] وسائل الشيعة: باب ١٩ من أبواب الأطعمة المباحة ح ١ ج ١٦ ص ٣٣‌

[٢] وسائل الشيعة: باب ٢٠ من أبواب الأطعمة المباحة ح ٢ ج ١٦ ص ٣٥‌

[٣] في «م»: يفرس به.

[٤] في «م» و «ق»: و الذبان.

[٥] في «م» و «ز»: و النحل و النمل.

[٦] المبسوط: ج ٦ ص ٢٨٢.

[٧] الفقيه: ج ٣ ص ٣٣٨.

[٨] لم يذكر حكمها في المقنع و الهداية و ذكر في الفقيه عشرة أيام، انظر في الفقيه ج ٣ ص ٣٣٩.

[٩] المختلف: ج ٢ ص ٦٧٦.

[١٠] المبسوط: ج ٦ ص ٢٨٢.