و لو ادّعى الجهالة و كان ممكنا في حقّه احتمل قويّاً سماع دعواه، فلو قال لزيد عليّ مال و نصف ما لعمرو و عليّ مال و نصف ما لزيد فلكلّ منهما أربعة، لأنّ لزيد شيئاً و لعمرو [٢] مال و نصف شي‌ء فلزيد مال و نصف مال و ربع شي‌ء يعدل شيئاً، يسقط ربع شي‌ء بربع شي‌ء يبقى [٣] مال و نصف مال يعدل ثلاثة أرباع شي‌ء، فالشي‌ء مالان و لكلّ مال نصف فيكون أربعة، ثمّ يسأل عن معدود الأربعة.

الرابع عشر: الإبهام الممكن استخراجه‌

من غير حساب و لا رجوع إلى المقرّ، كقوله له عليّ من الفضّة بوزن هذا الصخرة أو بقدر ثمن عبد زيد أو بعدد وثيقة بكر قبل، و رجع إلى ذلك في التفسير.

الخامس عشر: الإبهام من حيث العموم،

فلو قال لزيد جميع ما تحت يدي أو ينسب إليّ صحّ الإقرار و أُخذ به، فلو قال في شي‌ء لم يكن هذا تحت يدي حال الإقرار قبل قوله بيمينه.

و لو قال لا حقّ لي عندك أو في يدك ثمّ رأى في عنده شيئاً فقال ما كنت أعلم بهذا و هو لي سمعت دعواه، لإمكانه فيحلف المتشبّث إن لم يكن للمدّعي بيّنة.

درس ٢٢٧ في الإضراب و الاستثناء‌

لو قال له درهم بل درهم فواحد على الأقوى، و لو عيّن أحدهما و أبهم الآخر‌

[١] في «ق»: صيغته.

[٢] في باقي النسخ: فلعمرو.

[٣] في «ق»: فيبقى.