و نهى الصادق عليه السلام [١] عن وضع الرغيف تحت القصعة، و قال عليه السلام [٢]: في إكرام الخبز إذا وضع فلا تنتظروا [٣] غيره، و من كرامته أن لا يوطأ و لا تقطع.

و نهى رسول الله صلّى الله عليه و آله [٤] عن شمه و قال [٥]: إذا أتيتم بالخبز و اللحم فابدؤا بالخبز.

و قال عليه السلام [٦]: صغروا رغفانكم فإنّه مع كلّ رغيف بركة، و نهى الصادق عليه السلام [٧] عن قطعه بالسكين.

و عن الرضا عليه السلام [٨] فضل خبز الشعير على البرّ كفضلنا على الناس، ما من نبيّ إلّا و قد دعي لأكل خبز الشعير و بارك عليه، و ما دخل جوفا إلّا و اخرج كل داء فيه، و هو قوت الأنبياء و طعام الأبرار.

و روي [٩] إطعام المسلول و المبطون خبز الأرز.

و في السويق و نفعه أخبار [١٠] جمّة، و فسّره الكليني [١١] بسويق الحنطة.

[١] وسائل الشيعة: باب ٨١ من أبواب آداب المائدة ح ١ ج ١٦ ص ٥١٠.

[٢] وسائل الشيعة: باب ٨٣ من أبواب آداب المائدة ح ١ ج ١٦ ص ٥١١.

[٣] في باقي النسخ: فلا ينتظر به.

[٤] وسائل الشيعة: باب ٨٥ من أبواب آداب المائدة ح ١ ج ١٦ ص ٥١٢.

[٥] وسائل الشيعة: باب ٨٥ من أبواب آداب المائدة ح ٢ ج ١٦ ص ٥١٣.

[٦] وسائل الشيعة: باب ٨٦ من أبواب آداب المائدة ح ١ ج ١٦ ص ٥١٣.

[٧] وسائل الشيعة: باب ٨٤ من أبواب آداب المائدة ح ٥ ج ١٦ ص ٥١٢.

[٨] وسائل الشيعة: باب ٢ من أبواب الأطعمة المباحة ح ١ ج ١٧ ص ٤.

[٩] وسائل الشيعة: باب ٣ من أبواب الأطعمة المباحة ح ١ و ٣ ج ١٧ ص ٥.

[١٠] وسائل الشيعة: باب ٤ من أبواب الأطعمة المباحة ج ١٧ ص ٥.

[١١] الكافي: كتاب الأطعمة باب الأسوقة و فضل سويق الحنطة ج ٦ ص ٣٠٥.