كتاب الصفوة من طريق المحاملي أن جميلة أخبرته؛ أنها سألت جابر بن عبد اللّه عن الغناء. فقال: نكح بعض الأنصار بعض أهل عائشة، فذكر قصة تشبه التي قبلها و فيها قول المصطفى (عليه السلام): فأدركيها بأرنب امرأة؛ كانت تغني بالمدينة و انظر ترجمة فريعة بنت معوذ بن عفراء. و قال الحافظ في كتاب النكاح، من الفتح على حديث النسوة اللاتي يهدين المرأة إلى زوجها؛ و دعائهن بالبركة و فيه: فإن الأنصار يعجبهم اللهو.

و في حديث ابن عباس و جابر: قوم فيهم غزل و في حديث جابر عند المحاملي:

أدركيها بزينب. امرأة كانت تغني بالمدينة. و يستفاد منه تسمية المغنية الثانية في القصة التي وقعت في حديث عائشة الماضي في العيدين حيث جاء فيه: دخل عليها و عندها جاريتان تغنيان. و كنت ذكرت هناك أن اسم إحداهما حمامة كما ذكره ابن أبي الدنيا في العيدين له بإسناد حسن. و إني لم أقف على اسم الأخرى، و قد جوّزت الآن أن تكون هي زينب هذه ا ه.

قلت: انظر هذا مع ما نقله الخزاعي هنا عن المشارق على قوله جاريتان تغنيان. قال و ليستا بمغنيتين الغناء الأول من الإنشاد، و الثاني من الصفة اللازمة أي ليستا ممن اتصف بهذا و اتخذه صناعة إلا كما ينشد الجواري و غيرهن من الرجال في خلواتهن و يترنمن به من الأشعار في شئونهن. و يحتمل أن يكون ليستا بمغنيتين هذا الغناء المصنوع العجمي الخارج عن إنشاد العرب ا ه.

قال الحافظ ابن الجوزي في تلبيس إبليس: الظاهر من هاتين الجاريتين صغر السن، لأن عائشة كانت صغيرة و كان رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) يسير إليها الجواري يلعبن معها. ثم ذكر بعض طريق القصة و فيها ما كانوا يغنون به فقال: فبان بما ذكرناه ما كانوا يغنون به و ليس مما يطرب، و لا كانت دفوفهن على ما يعرف اليوم ا ه منه ص ٢٤٠.

و قال النووي في شرح مسلم و قوله: و ليستا بمغنيتين معناه ليس الغناء عادة لهما، و لا هما معروفتان به قال القاضي: و إنما كان غناؤهما بما هو من أشعار الحرب، و المفاخرة بالشجاعة و الظهور، و هذا لا يهيج الجواري على شر و لا انشادهما لذلك من الغناء المختلف فيه، و إنما هو رفع الصوت بالإنشاد، و لا ممن اتخذ ذلك صنعة و كسبا ا ه و نحوه للقسطلاني في الإرشاد و غيره.

ذكر ما كانوا يغنون به‌

سبق أن جواري الأنصار كانوا يغنون بما تقاولت به الأنصار يوم بعاث، و بعاث بضم الباء و آخره مثلاثة و العين مهملة و إعجامها تصحيف، و هو اسم حصن وقع الحرب عنده بين الأوس و الخزرج، قال الأستاذ المعمر أبو النجاة سالم بو حاجب المالكي أحد الأعلام من مشايخنا التونسيين في تعاليقه على الصحيح: للّه درّ البخاري في إيراد خصوص اللعب المذكور يوم العيد، حيث يؤخذ منه أن اللهو الذي يرتكب لإظهار المسرة العيدية ينبغي أن‌