و في الأجوبة المهمة للشيخ الكنتي: أصل صناع الحديد و الورق في الدولة الإسلامية أنه (عليه السلام) لما افتتح خيبر سبى فيما سبى ثلاثين قينا و كانوا صناعا سماسر و حدادين فقال النبي (صلى الله عليه و سلم): اتركوهم بين المسلمين ينتفعون بصناعتهم، و يتقوون بها على جهاد عدوهم، فتركوا لذلك فمن تعلم عليهم الصناعة سمي صانعا أو معلما، و من كان من أصلهم سمي قينا. فصاروا من يومئذ يلتجئون و ينضوون إلى أكابر الناس أخرجه الخطيب القسطلاني ا ه منها.

و ترجم في الإصابة لبشر بن قيس التميمي فذكر أن ابن شاهي خرج عن بشر بن قيس أنه قدم على المصطفى (صلى الله عليه و سلم) و معه ابنه رجيح، و هما مقرونان في سلسلة كانت عليه، فقال:

يا بشر اقطعها فليست عليك يمين فقطعها و أسلم.

قلت: و قد غفل الحافظ في الفتح، لدى ترجمة باب الأسارى في السلاسل، من كتاب الجهاد عما عزاه لابن شاهين في الإصابة، فإنه نقل عن إبراهيم الحربي ما ينفي وجود السلسلة الحقيقية. و قد خرج البخاري في سورة آل عمران، من كتاب التفسير، عن أبي هريرة في قوله تعالى: كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ‌ [آل عمران: ١١٠] قال: خير الناس للناس يأتون بهم في السلاسل في أعناقهم، حتى يدخلوا في الإسلام.

البناء البناآت النبوية

«بنى (صلى الله عليه و سلم) مسجد قباء أول ما ورد المدينة، و وقف على أساسه قال السهيلي في الروض: ذكر ابن أبي خيثمة أن رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم)، حين أسس مسجد قباء، كان هو أول من وضع حجرا في قبلته، ثم جاء أبو بكر بحجر فوضعه، ثم جاء عمر بحجر فوضعه إلى حجر أبي بكر ثم أخذ الناس في البنيان فيستخرج هذا أول من بنى مسجدا في الإسلام».

الأصل في وضع الرؤساء و الملوك أول حجر للمعاهد العلمية و الدينية و القومية

يؤخذ مما قبله.

تعيين الإمام موضع المسجد و تعيين محل القبلة

ترجم في الإصابة أسامة الحنفي فذكر أن البارودي في الصحابة أخرج من طريق معاذ بن عبد اللّه بن خبيب عن رجل عن أسامة الحنفي قال لقيت رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) في أصحابه في‌