قال الشيخ المحدث محمد طاهر الفتني، في خاتمة كتابه الجامع في مجمع بحار الأنوار ص ٥١٣ من ج ٢؛ كتبنا إلى شيخنا الشيخ علي المتقي أي الشهير بابن الهندي المكي مبوب الجامعين، فيما جرت عليه عادة أكثر هذه البلاد أنهم يبتدئون تعليم الصغار القرآن، حين يمضي عليهم أربعة سنين و أربعة أشهر و أربعة أيام. هل له أثر في الحديث أو السلف؟ فكتب (رضي الله عنه): إنه لم يوجد شي‌ء يعتمد عليه إلا ما سمع عن بعض أنه شق صدره (صلى الله عليه و سلم) و أمر باقرأ حينئذ فهذا مع اختلاف فيه لو صح استنبط ما ذكر منه ا ه.

زاد الزركشي: لكنه يخالف المشاهير ا ه و قد قال الدماميني، في كتاب الزكاة، من حواشيه على الصحيح، على قصة إزالة المصطفى (عليه السلام)، لتمر الصدقة من في الحسن (عليه السلام): و في الحديث أن الأطفال إذا نهوا عن شي‌ء عرفوا لأي شي‌ء نهوا عنه، ليكبروا فيأتي عليهم وقت التكليف، و هم على علم من الشريعة، على أن مالكا كره أن يعجل بتعليم الطفل القرآن، و أنكر لما قيل له، عن طفل جمع القرآن ابن سبع سنين و نحوها. قاله ابن المنبر. و ما أراه و اللّه أعلم كره ذلك إلا خشية أن ينطق به على خلاف ما ينبغي له، من إقامة الحروف و إخراجها من مخارجها، أو أن في إعجاله منعا من الذي ينبغي أن يفسح له فيه، من اللهو المقيم لبنية الأطفال، المروح لأنفسهم، و مقصود البخاري من ترجمة الباب: التنبيه على الاعتدال في تأديب الأطفال ا ه.

و نقل كلام ابن المنبر هذا في تحفة الأكابر، و اقره و انظره مع ما ذكره الشعراني في كشف الغمة، أنه (عليه السلام)، كان يرخص في إمامة الصبي المميز لا سيما إن كان أكثر القوم قرآنا، و كان عمر بن أبي سلمة (رضي الله عنه)، يؤم قومه ابن ست أو سبع أو ثمان في عهد رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم). و كان ابن عباس يقول: كانوا يقدمون الغلمان الذين لم يبلغوا الحنث فيصلون بهم و يقولون: ليس لهم ذنوب فأنزل اللّه‌ أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ‌ [النساء: ٤٩] أي أمثالهم كما قال تعالى: فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ‌ [النجم: ٣٢] أي أمثالكم دونكم.

قلت: و قصة عمر بن سلمة بكسر اللام الجرمي التي ذكر الشعراني أشار لها الحافظ في الإصابة في ترجمته و هذا سياقه: إنهم قدموا عمرو بن سلمة إماما مع صغره، لأنه كان أكثرهم قرآنا أخرجه البخاري ا ه و لا شك أن ذلك يدل دلالة صريحة على أنهم كانوا يبتدئون بتعليم الصبيان، و هم صغار. و بذلك تعلم ما نقله المجاجي في شرحه على مختصر ابن أبي جمرة، عن ابن الحاج في المدخل: أن السلف إنما كانوا يقرءون أولادهم إذا بلغوا سبع سنين. قال: و كثير من الناس يقرءون أولادهم في حالة الصغر، و ذلك تعب بلا فائدة.