الذي استنبط علم النحو، و الكيمياء، و الاسطرلاب، و أسرار الحروف، و أسرار الحساب، و التنجيم، و الأوفاق، و التعبير، و الفرائض، و دقائق القسمة، إلى غير ذلك ا ه.

و في بهجة الآفاق في علم الحروف و الأوفاق لجوّاب الكرة الأرضية، الشمس محمد بن الغلاني الدانكوري السوداني، دفين مصر: صنف علي في الجفر، و الجامعة في أسرار الحروف الكونية، و هو ألف و سبعمائة مصدر من مفاتيح الأسرار، و هو أول من وضع مربع مائة في مائة من الصحابة، كما قال صاحب الكنز الباهر في شرح حروف الملك الظاهر.

باب في أن الصحابة تكلموا في علم الكلام قبل أن يتكلم فيه و يدوّن الإمام الأشعري‌

نقل الشيخ الأمير، في حواشي الجوهرة عن الإمام أبي علي اليوسي: أنه اشتهر عن أبي الحسن الأشعري أنه واضع علم الكلام، و ليس كذلك. بل تكلم فيه عمر بن الخطاب، و أنس، و ألف فيه مالك رسالة قبل أن يولد الأشعري ا ه نقله الشيخ عليش في فتاويه أثناء جواب له: في واضع علم الكلام قائلا: الأولى أنه علم قرآني، لأنه مبسوط في كلام اللّه، بذكر العقائد، و النبوات، و السمعيات، انظر ص ١٣ من ج ١ و نقل الحافظ السيوطي في شرح نظمه لجمع الجوامع، عن أبي الوليد الباجي: ناظر ابن عمر منكري القدر، و احتج عليهم بالحديث، و ناظر ابن عباس الخوارج ا ه منه.

قلت: من طالع كتاب الأسماء و الصفات للبيهقي لم يبق له شك في أنه علم قديم خاض فيه المصطفى و الصحابة و صدور التابعين.

باب املاء الصحابة على من يكتب عنهم‌

روى ابن عدي و البيهقي في المدخل عن أبي الخطاب معروف الخياط قال: رأيت واثلة بن الأسقع يملي على الناس الأحاديث، و هم يكتبونها عنه.

باب وقت بروزه (عليه السلام) للجواب عن أسئلة السائلين و أغلب ما كانوا يسألونه عنه‌

عن أبي موسى قال: كان النبي (صلى الله عليه و سلم) إذا صلى الفجر انحرفنا إليه فمنا من يسأله عن القرآن، و منا من يسأله عن الفرائض، و منا من يسأله عن الرؤيا، رواه الطبراني في الكبير.

قال الهيثمي: و فيه محمد بن عمر الرومي ضعفه أبو داود و أبو زرعة، و وثقه ابن حبان.

فائدة: في طبقات ابن سعد عن الزهري؛ أن النبي (صلى الله عليه و سلم) كان لا يأذن بعد الظهر. و هي السنة و كان يأذن عليه أنس مولاه انظر ص ٣٣ من ج ٣.

فعلى هذا: كان (عليه السلام) إذا دخل إلى منزله بعد صلاة الزوال، إنما يأذن الناس في الدخول عليه و لقائه بعد الظهر.