(٧) للإمام المؤرخ المطلع أبي الفضل كمال الدين جعفر الأدفوي الشافعي كتاب سماه الإمتاع بأحكام السماع و هو عندي في مجلد و هو كتاب لا نظير له في الباب، و نسب فيه:

(٨) للشيخ أبي القاسم القشيري.

(٩) الشيخ تاج الدين الفزاري.

(١٠) الشيخ عز الدين بن عبد السلام.

(١١) الشيخ تقي الدين ابن دقيق تأليف في الجواز مسميا كتاب الأخير باقتناء السوانح انظر و قد قال عن كتاب الأدفوي هذا الإمام الأسنوي في طبقات الشافعية: إنه كتاب نفيس أنبأ فيه عن اطلاع كثير ا ه و قال عنه الحافظ الشوكاني لم يؤلف مثله في بابه ا ه.

قلت: لم أر له نظيرا فيما ألّف في المسألة و لا أعلى نقلا و أجود بحثا.

(١٢) للأستاذ أبي المواهب التونسي «فرح الإسماع برخص السماع».

(١٣) للإمام أبي الفتوح أحمد الغزالي: بوارق الإلماع في تكفير من يحرم مطلق السماع.

(١٤) للحافظ أبي عبد اللّه محمد بن علي تحريم مطلق السماع.

(١٥) للقاضي أبي عيسى عبد الرحيم الكجراتي أحد شارحي خطبة القاموس رسالة أخرى و هذه الرسائل الأربعة مطبوعة بالهند.

(١٦) للأستاذ عبد الغني النابلسي إيضاح الدلالات في سماع الآلات و قد طبع مرارا.

(١٧) للعلامة العارف أبي زيد عبد الرحمن بن مصطفى العيدروس اليمني المصري تشنيف الإسماع ببعض أسرار السماع.

(١٨) للحافظ ابن رجب الحنبلي نزهة الإسماع في مسألة السماع.

و انظر كتاب مواهب الأرب المبرأة من الجرب في السماع و آلات الطرب لخالنا أبي المواهب:

(١٩) جعفر بن ادريس الكتاني و هو في مجلد و اختصاره لأبي العباس.

(٢٠) أحمد بن الخياط الزكاري الفاسي. و قد طبع بفاس.

و قال الحافظ الشوكاني في رسالته «بطلان الإجماع على تحريم مطلق السماع»: روى الغناء و سماعه عن جماعة من الصحابة عمر كما رواه ابن عبد البر و غيره، و عثمان كما نقله الماوردي و صاحب البيان و حكاه الرافعي، و عبد الرحمن بن عوف، كما رواه ابن أبي شيبة و أبو عبيدة بن الجراح، كما أخرجه البيهقي و سعد بن أبي وقاص، كما أخرجه ابن قتيبة و أبو مسعود الأنصاري، كما أخرجه البيهقي و بلال و عبد اللّه بن الأرقم، و أسامة بن زيد كما أخرجه البيهقي و ضمرة كما في الصحيح، و ابن عمر كما أخرجه ابن طاهر، و البراء بن مالك‌