أخرج أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي النحوي في أماليه قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن رستم الطبري؛ حدثنا أبو حاتم السجستاني، حدثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي، حدثنا سعيد بن سالم الباهلي، حدثنا أبي عن جدي، عن أبي الأسود الدؤلي قال: دخلت على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، فرأيته مطرقا مفكرا فقلت: فيم تفكر يا أمير المؤمنين؟ قال: إني سمعت ببلدكم هذا لحنا، فأردت أن أضع كتابا في أصول العربية، ثم أتيته بعد ثلاث، فألقى إليّ صحيفة فيها:

بسم اللّه الرحمن الرحيم‌ الكلام كله اسم و فعل و حرف، فالاسم ما أنبأ عن المسمى، و الفعل ما أنبأ عن معنى؛ و الحرف ليس باسم و لا فعل، ثم قال لي: تتبعه و زد فيه ما وقع لك، و اعلم يا أبا الأسود؛ أن الأشياء ثلاثة، ظاهر، و مضمر، و شي‌ء ليس بظاهر و لا مضمر، و إنما يتفاضل العلماء في معرفة ما ليس بظاهر و لا مضمر.

قال أبو الأسود: فجمعت منه أشياء عرضتها عليه، فكان من ذلك حروف النصب، فذكرت منها إن و أن وليت و لعلّ و كأن، و لم أذكر لكن فقال لي لم تركتها؟ فقلت: لم أحسبها منها. قال: بلى هي منها، فزادني فيها [١]. هكذا ساق هذا الأثر الحافظ السيوطي في أوائله، و جمع الجوامع، و ابن الهندي في الكنز؛ عن الزجاجي. كما ذكر. و لم أجده في أمالي الزجاجي المطبوعة، فلعله في غيرها، إذ له الأمالي الكبرى، و الصغرى، و الوسطى، و الصغرى هي المطبوعة بمصر، أو لزجاجي آخر، لعله أبو إسحاق.

و في ترجمة أبي الأسود من الاصابة؛ نقلا عن أمالي أبي علي القالي: أول من وضع العربية، و نقط المصحف أبو الأسود. و قد سئل أبو الأسود عمن نهج له الطريق فقال:

تلقيته من علي.

و أخرج الأصبهاني في الأغاني، من طريق جعفر ابن أبي حرب ابن أبي الأسود الدؤلي، عن أبيه قال: قيل لأبي الأسود الدؤلي: من أين لك هذا العلم؟ يعني النحو.

قال: أخذت حدوده عن علي.

و أخرج البيهقي في الشعب، و ابن عساكر، و ابن النجار، عن صعصعة بن صوحان أن عليا قال لأبي الأسود: ضع للناس شيئا يستدلون به على صلاح ألسنتهم، فرسم له الرفع و النصب و الخفض. انظر كتاب العلم من كنز العمال.

و لما رفع الشيخ أبو محمد عبد القادر بن أحمد الكوهن الفاسي، في فهرسته إسناده‌

[١] انظر كنز العمال ج ١٠ ص ٢٨٣ و صححت منه بعض الأخطاء.