سمعت رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) يقول: ليأتين على الناس زمان لا ينفع إلا الديا نار و الدرهم، أورده التبريزي في المشكاة و عزاه لأحمد [١] قال القاري: عليها نقل عن الطيبي معناه: لا ينفع الناس إلا التكسب إذ لو تركوه لوقعوا في الحرام.

كما روي عن بعضهم أنه قيل له: إن التكسب يدنيك من الدنيا فقال: لئن أدناني من الدنيا فقد صانني عنها، و كان السلف يقولون: اتجروا و اكتسبوا فإنكم في زمان إذا احتاج أحدكم كان أول ما يأكل دينه، و روي عن سفيان و كانت له بضاعة يقلبها و يقول: لو لا هذه [الدنانير] لتمندل بي بنو العباس، أي جعلوني كالمنديل يمسحون بي أوساخهم ا ه.

الحداد

«في الصحيح عن أنس بن مالك قال دخلنا مع رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) على أبي سيف القين و كان ظئرا لإبراهيم (والدا له من الرضاعة) لأن زوجته أم بردة أرضعته بلبنه، و في الإستيعاب، قال أنس في قصة موت إبراهيم بن النبي (صلى الله عليه و سلم) فانطلق (عليه السلام) و انطلقت معا فصادفنا أبا سيف ينفخ في كيره، و قد امتلأ البيت دخانا فأسرعت المشي أمام النبي (صلى الله عليه و سلم) حتى انتهيت إلى أبي سيف فقلت: يا أبا سيف أمسك، جاء رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) فأمسك القصة».

ترجم البخاري في الصحيح باب ذكر القين و الحداد [٢] قال الحافظ بفتح القاف، و قال ابن دريد: أصل القين الحداد ثم صار كل صانع عند العرب قينا، و قال الزجّاج: القين الذي يصلح الأسنة، و القين أيضا الحداد. و كان البخاري اعتمد القول الصائر إلى التغاير بينهما، و ليس في الحديث الذي أورده في الباب إلا ذكر القين، و كأنه ألحق الحداد به في الترجمة لاشتراكهما في الحكم ا ه.

و الحديث الذي ذكره البخاري عن خبّاب قال؛ كنت قينا في الجاهلية و كان لي على العاص بن وائل دين فأتيته أتقاضاه فقال: لا أعطيك حتى تكفر بمحمد فقلت: لا أكفر حتى يميتك اللّه ثم تبعث‌ [٣] القصة.

و قال العيني في العمدة: قال مقاتل: صاغ خبّاب للعاص شيئا من الحلي، فلما طلب منه الأجر قال: أنتم تزعمون أن في الجنة الحرير و الذهب و الفضة و الولدان. قال خباب:

نعم قال: العاصي فميعاد ما بيننا الجنة. و قال الواحدي و قال الكلبي و مقاتل: كان خباب قينا ا ه ثم قال العيني و في الحديث: أن الحداد لا يضره مهنة صناعته إذا كان عدلا.

قال أبو العتاهية:

ألا إنما التقوى هو العز و الكرم‌ * * * و حبّك للدنيا هو الذل و العدم‌

[١] انظره في المسند ج ٤ ص ١٨٣ من طبعة المكتب الإسلامي و ص ١٣٣ ج ٤ من الطبعة الأولى.

[٢] انظر كتاب البيوع ج ٣ ص ١٣ باب ٢٩.

[٣] انظر كتاب البيوع ج ٣ ص ١٣ باب ٢٩.