إلا ان هذا بمجرده ليس محذورا، و لا دليلا على عدم الامكان ... اذ لو تجرد الأمر عن المحذور الآتي لكان عمره من الأدلة الرئيسية على مهدويته للناس اجمعين، و لكان طريقا سهلا له إلى الهداية الحقيقية، و اعطاء الثقافة الواسعة في كل جيل ... بعد ان يفترض بالناس انهم يعرفونه و يواجهونه بصفته الحقيقية.

و إنما لم يحدث ذلك، لأن فيه محذورا أو نقطة ضعف كبيرة، تنتج عدم تحقق دولة العدل العالمية في المستقبل، و من ثم زوال الغرض الاسمى من خلق البشرية. و حيث ان هذا محال- كما عرفنا- اذن، فلا بد أن لا ينكشف المهدي (ع) و أن يبقى غائبا طيلة عمره المديد.

و المحذور الكبير من انكشافه هذه المدة، هو معروفيته بالمهدوية خلال هذه المدة، كما هو المفروض مع ارتفاع الغيبة. و من المعلوم في الأذهان، ان المهدي (يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا) أي أنه زعيم الثورة العالمية العادلة. و معه تشحذ القوى العالمية أسنتها ضده، و هي على الدوام تمثل جانب الظلم و الجور. و المفروض أن المهدي (ع) في غيبته أعزل ليس له سلاح و لا أنصار، و لم يتمخض المجتمع عن الشرط الثالث، و هو ايجاد العدد الكافي لنصرته. اذن فسوف يكون غرضا لأول رمية، و سيزول عن مسرح التاريخ.

و معه تفقد الدولة العالمية وجودها، و يفقد الغرض الأسمى وجوده بدوره ...

و هو مستحيل.

و قد يخطر في الذهن: أنه على هذا التقدير، يمكن التعويض بشخص آخر يكون مهديا قائدا للدولة العالمية ... و هو أمر سهل في القدرة الالهية.

و جواب ذلك: ان هذا الثاني المفترض، ان فرضنا له طول العمر بالمقدار الاعتيادي فقط، فقد خسرنا نقطتي القوة السابقتين اللتين برهنا بهما على ضرورة طول العمر للقائد العالمي العادل. و ان فرضناه طويل العمر و مكشوفا ابتلينا بنفس هذا المحذور الأخير، فانه أيضا يكون معرضا للقتل، فلا بد من التعويض عنه بثالث، و هكذا. و هذا غير صحيح بالضرورة، فانه مضافا إلى كونه (مسخرة) يجل عنها التدبير الالهي، ينتج أيضا أن يكون المهدي في آخر الأمر- أي عند انجاز الشرط الثالث- شخصا ذو عمر اعتيادي بعد ان قتل كل‌