بحوث في القواعد الفقهية - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٤٩ - أدلة القاعدة

عبد الله (ع) قال: (لا خير فيمن لا تقية له ولا ايمان لمن لا تقية له) [١]، وفي مصحح ابن خنيس عنه (ع) (ان التقية ديني و دين آبائي، ولا دين لمن لا تقية له) [٢]، ومثله صحيح معمر بن خلاد [٣] وفي الصحيح الى ابي عمر الاعجمي عنه (ع) (ان تسعة اعشار الدين في التقية ....) [٤] وفي كتاب مسائل الرجال عنه (ع) (ان تارك التقية كتارك الصلاة) [٥].

الثالثة: ما كان بلسان النفوذ الوضعي صريحا مثل ذيل صحيح الفضلاء المتقدم والصحيح الى ابي عمر الاعجمي المتقدم حيث فيه (والتقية في كل شيء الا في النبيذ و المسح على الخفين)، و مثله في كيفية الدلالة صحيح زرارة و موثق مسعدة بن صدقة عنه (ع) وفيه (فكل شيء يعمل المؤمن بينهم لمكان التقية مما لا يؤدي الى الفساد في الدين فانه جائز) [٦]، وفي موثق سماعة عنه (ع) وفيه (ثم ليتم صلاته معه على ما استطاع فان التقية واسعة و ليس شيء من التقية الا و صاحبها مأجور عليها ان شاء الله) [٧].

الرابعة: ما كان بلسان المداراة و حسن العشرة معهم مثل صحيح هشام الكندي عنه (ع): (صلّوا في عشائرهم و عودوا مرضاهم و اشهدوا جنائزهم و لا يسبقونكم الى شيء من الخير فأنتم اولى به منهم) [٨]،

[١] وسائل الشيعة، ج ١٦، ص ٢١٢، باب ٢٤ من ابواب الامر والنهي، ح ٣٠.

[٢] المصدر، ح ٢٤.

[٣] المصدر، ح ٤.

[٤] المصدر، ح ٣.

[٥] الفقيه، ج ٢، ص ١٢٧، باب صوم يوم الشك، ح ٥.

[٦] وسائل الشيعة، ج ١٦، ص ٢١٦، باب ٢٥ من الامر والنهي، ح ٦.

[٧] الكافي، ج ٣، ص ٣٨٠، باب الرجل يصلي وحده، ح ٧.

[٨] وسائل الشيعة، ج ١٦، ص ٢١٩، باب ٢٦ من الامر والنهي، ح ٢.