٥ والله يفصل بين مختلف الأديان (يحكم بينهم ويبين من هم على حق، وكأنهم في تنازع وتداخل ثم يفصل الله بينهم) وقال الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (الحج/ ١٧).

وهكذا الفصل بين الخصومات لبيان من هو على حق، ومن هو مبطل.

٦ والله هو خير الحاكمين وخير الفاصلين، قال الله تعالى: قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِن رَبِّي وَكَذَّبْتُم بِهِ مَا عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ (الانعام/ ٥٧

(٧ ويوم القيامة يوم الفصل (حيث يفصل بين الحق والباطل، قال الله تعالى: وَإِذَا الرُّسُلُ اقِّتَتْ* لأَيِّ يَوْمٍ اجِّلَتْ* لِيَوْمِ الْفَصْلِ* وَمَآ أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ* وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (المرسلات/ ١٥١١.

(٨ والقرآن هو قول الفصل (لانه يفصل بين الحق والباطل وبين الجد والهزل) قال الله تعالى: إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ* وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ (الطارق/ ١٤١٣.

(٩ وقد فصل القرآن في بيان الحرام والحلال (وابان الحرام عن الحلال ولم يدعهما يتشابهان) وقال الله تعالى: وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ (الانعام/ ١١٩).

وحيث تم التفصيل (بين الحرام والحلال) فلا يجوز الخلط بينهما وجعل الحلال حراما.

١٠ وكذلك فصل القرآن بين الطريق المستقيم وسبل الضلال.

وهكذا استبان بالقرآن سبيل المجرمين، قال الله تعالى: وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ الايَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ الانعام/ ٥٥.

١١ واذا كان القرآن نازلا باللغة الاعجمية لكانت العرب تطالب بتفصيل اياته (مما يدل على ان التفصيل هو البيان والتوضيح وفصل الحق عن الباطل) وقال الله تعالى: وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْءَاناً أَعْجَمِيّاً لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ ءَايَاتُه (فصلت/ ٤٤).