التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٣٥٦ - الحكمة بين الكتاب والسنة

الاخلاقية، وهي في سور البقرة ولقمان والاحزاب، أما في سورة الاسراء فان القيم التشريعية اضيفت فيها الى القيم الاخلاقية.

وهذه هي أصول الحكم بين الناس، أو الأصول التي اليها يرجع الناس في خلافاتهم فهي؛ حكمة الحياة.

ويبدو: ان السنة الشريفة ذكرتنا بذات الاصول عند بيان معنى الحكمة.

الف/ فقد ذكرت رواية شريفة أن الحكمة من جنود العقل وان ضدها الهوى، فقد روي عن الامام الصادق (عليه السلام):" والحكمة وضدها الهوى". [١]

ونستفيد من ذلك ان اصل الحكمة التي هي ضد الهوى، هو التحكم في النفس.

باء/ وعن حفص بن البختري رفعه قال:" كان أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول: روحوا انفسكم ببديع الحكمة، فانها تكل كما تكل الابدان". [٢]

وقد فسرها العلامة المجلسي بقوله: والحكمة العمل بالعلم واختيار النافع الاصلح وضدها اتباع النفس. [٣]

جيم/ وجاء في حديث مأثور عن الامام الصادق (عليه السلام) حيث قال:" أفضل طبائع العقل العبادة وأوثق الحديث له، العلم. وأجزل حظوظه، الحكمة. وافضل ذخائره الحسنات". [٤]

دال/ وجاء في حديث الامام موسى بن جعفر (عليه السلام) في وصيته لهشام، تفسير الحكمة بالفهم والعقل حيث قال:" ولقد آتينا لقمان الحكمة" قال: الفهم والعقل". [٥]

هاء/ وفي حديث الامام الصادق (عليه السلام) عن قول الله:" ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً" فقال: ان الحكمة المعرفة والتفقه في الدين. فمن فقه منكم فهو حكيم. وما