التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٨١ - فقه الآيات

بالعبرانية. [١]

٤/ وقد سبق الحديث عن تعليم البشر للكلب في كيفية الصيد.

فقه الآيات

١/ (الحج/ ٥) و (المائدة/ ٤)؛ نستفيد من الآية قيمة التعليم، وانه حاجة بشرية وان وسيلته السمع والابصار. كما نستوحي ان خلقة الانسان اطواراً تنفع البشر في معرفة قدرة ربه، وحسن تدبيره لعله يشكره ويعرف مدى العجز الذي اركزه فيه. وان علمه (كما قدراته) موهبة إلهية له يسلبها عند تقادم سنه.

ونعرف من ذلك النبي عن ايكال الامور الى من يرد الى ارذل العمر، فلا يعلم بعد علم شيئاً (مما يؤسس قانون التقاعد حسب الظروف المختلفة لحياة البشر).

ونستفيد من (المائدة/ ٤) جواز استخدام الكلاب وعموم الاحياء في منافع بشرية، مثل الصيد شريطة ان يكون الطريدة من الطيبات وان يذكر اسم الله عليها.

٢/ (الكهف/ ٦٦)؛ ونستفيد من الآية وآيات السياق جملة وصايا في آداب التعلم:

الف/ الاتباع؛ فمن اراد الانتفاع بعلم احد، فعليه اتباعه ومن ثم التقاط الحكمة من حركته الحياتية.

باء/ الصبر (وعدم التسارع في الاعتراض على معلمه من قبل ان يحين وقت البيان).

جيم: البحث عن الرشد. (فالتقييم ضروري عند الاستماع، فليس المتعلم آلة صماء عند المعلم، بل انه يبحث عن الرشد عنده).

٣/ (آل عمران/ ٧٩)؛ من اهم شروط المعلم والدارس لكتاب الله، وتزكية النفس والدعاء الى الله وحده، (والتجرد عن الذاتية. فلا يجوز لاحد ان يكفر بنعمة الحكم والنبوة او بنعمة الكتاب والحكمة، والتعلم والتعليم) فيدعو الناس الى عبادته دون عبادة الله، ونستطيع ان نستنبط من ذلك الاحكام التالية: