كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (التحريم/ ١٠).

أبعاد الخيانة:

لان الايمان يرفع الانسان الى درجة الايثار والخروج من زنزانة الذات الى رحاب الحق حتى يعترف بحق الناس عليه ويلتزم بهذا الحق ولا يتجاوزه، فإن الامانة من حقائقه، بينما الكفر بالعكس، ومن هنا فقد نهى الله المؤمنين عن الخيانة وقال الله تعالى: يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَاتَخُونُوا اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (الانفال/ ٢٧).

ونستوحي من هذه الاية: ان الخيانة تتحقق عند العلم بحق الاخرين على الانسان، وخيانة الله هي تجاوز حدوده وخيانة الرسول عدم اداء حقوقه، أما خيانة الامانات فهي عدم الوفاء بها.

في نهج البلاغة عن الامام أمير المؤمنين (عليه السلام):" ومن استهان بالامانة ورتع في الخيانة ولم ينزه نفسه ودينه عنها فقد احل بنفسه الذل والخزي في الدنيا وهو في الاخرة أذل واخزى وان اعظم الخيانة، خيانة الامة، وافظع الغش، غش الائمة والسلام. [١]

وهكذا تتنافى الخيانة مع قيمة الشرف التي يلتزم بها الانسان.

٦/ والخيانة صفة لازمة للكفار والمنافقين، فإذا كان الميثاق والشرف صفة لا تنفك عن المؤمنين فإن الخيانة لازمة للكفر.

وقد تمثلت في اليهود الذين خانوا أمانة الله في قبول الرسالة فلم يتورعوا عن الخيانة بأمانات البشر، (وكانت هذه الثانية دليل تلك الاولى) وقد قال الله تعالى: فَبِمَا نَقْضِهِم مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظّاً مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلَاتَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَآئِنَةٍ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمحْسِنِينَ (المائدة/ ١٣).

ونستفيد من الاية ان نقض الميثاق يورث الخيانة، كما ان الخيانة في الامور الخطيرة تسبب تفشي الخيانة في سائر الشؤون الحياتية.

[١] بحار الأنوار/ ج ٣٣/ ص ٥٢٨..