فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَن كَانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيباً (النساء/ ٦).

٢/ وأمر في الطلاق بالشهادة وحدد بأن يكون الشاهدان عادلين، قال الله تعالى: وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ (الطلاقِ/ ٢).

٣/ وفي قصة الافك (حيث نشر الاعداء شائعة ضد بعض نساء النبي) اثبت السياق القرآني قيمة الشهادة (كميزان لمعرفة الحق) وقال الله تعالى: لَوْلآ إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُوا هَذَآ إِفْكٌ مُّبِينٌ* لَوْلَا جَآءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَآءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَآءِ فَاوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذبُونَ (النور/ ١٣١٢).

٤/ وقال ربنا وهو يبين قيمة الشهادة في اثبات جريمة الزنا وتحصين الاسرة من الشائعة بها (القذف): وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحَصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِارْبَعَةِ شُهَدَآءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً (النور/ ٤).

٥/ وقال الله تعالى: وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِسَآئِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنكُمْ فَإِن شَهِدُوا فَامْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا (النساء/ ١٥).

٦/ وفيما يفقد الزوج الذي يتهم زوجته بالزنا (لطبيعة الظرف الخاص) يستعيض الشرع عن الشهداء بأربعة شهادات يمين، قال الله تعالى: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَآءُ إِلآَّ أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (النور/ ٦).

٧/ وبين قيمة الشهادة عند المرأة المتهمة وقال الله تعالى: وَيَدْرَؤُا عَنْهَا الْعَذَابَ أَن تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ (النور/ ٨).

٨/ وكمثل للشهادة بالحق (ولتحمل الانسان مسؤولية علمه بالشهادة الصادقة) قال الله تعالى: قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَن نَفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَآ إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (يوسف/ ٢٦).

أحكام الشهادة:

١/ وللشهادة أحكامها وأبرزها؛ الشهادة بعلم، فمن يشهد يجب ان يكون عالما بما شهد به،