التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٣٣٣ - واو/ التقوى ميراث العقل

واو/ التقوى ميراث العقل

١/ كلما زاد عقل الانسان كلما زادت تقواه، أليس العاقل يزداد وعيا لحقائق الدنيا والاخرة؟

ثم أليس افضل الزاد من الدنيا للاخرة هي التقوى؟، قال الله تعالى: وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَآ أُوْلِي الأَلْبَابِ (البقرة/ ١٩٧).

٢/ ويبين القرآن عاقبة القرى الظالمة ثم يأمر بالتقوى. ويوجه الخطاب الى أولي الالباب (العقول) لانهم الاعرف بضرورة التقوى، يقول الله تعالى: أَعَدَّ الله لَهُمْ عَذَاباً شَدِيداً فَاتَّقُوا الله يَآ أُوْلِي الالْبَابِ الَّذِينَ ءَامَنُوا قَدْ أَنزَلَ الله إِلَيْكُمْ ذِكْراً (الطلاقِ/ ١٠).

٣/ قال الله تعالى: قُل لَا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُوا الله يَآ اولِي الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (المائدة/ ١٠٠).

٤/ وعندما يذكرنا القرآن بدور القصاص في المحافظة على الحياة ويأمر بالتقوى (في تنفيذ حكم القصاص العادل) يوجه الخطاب الى أولي الالباب (باعتبارهم اعلم الناس بحكمة القصاص وبضرورة التقوى) قال الله تعالى: وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَآ اوْلِي الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (البقرة/ ١٧٩).

٥/ وقال الله تعالى: أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِ الله شُفَعَآءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئاً وَلَا يَعْقِلُونَ (الزمر/ ٤٣).

وعن علاقة التقوى بالعقل فقد جاء عن اهل البيت (عليهم السلام) عن جويرية بن مسهر قال: اشتددت [١] خلف أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال لي: يا جويرية انه لم يهلك هؤلاء الحمقى الا بخفق النعال خلفهم [٢] ما جاء بك قلت: جئت اسألك عن ثلاث: عن الشرف وعن المروءة

، وعن العقل، قال: اما الشرف فمن شرفه السلطان شرف، وأما المروءة فإصلاح المعيشة، وأما العقل فمن اتقى الله عقل. [٣]