من الضلالة، ولا هم ينتفعون بسمعهم (وابصارهم) ونور العقل الموهوب لهم، فهم كالانعام (بفارق ان الانعام لا تملك فرصة الهدى وهم يملكونها ويضيعونها فهم) اضل سبيلا، قال الله تعالى: رَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَانتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا* أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالانْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا (الفرقان/ ٤٤٤٣).

٣/ يقول كل انسان بفطرته التوحيدية: ان الله هو الذي يحيي الارض بعد موتها (لا الاصنام ولا الطاغوت ولا المزارعون)، ولكن اكثر الناس لا يعقلون (هذه الحقيقة فلا تورث فيهم ايماناً بالله، واخلاصا له بالعبودية)، قال الله تعالى: لَئِن سَأَلْتَهُم مَن نَزَّلَ مِنَ السَّمَآءِ مَآءً فَاحْيَا بِهِ الارْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ الله قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَايَعْقِلُونَ (العنكبوت/ ٦٣).

ونستوحي من ذلك: ان العقل مرحلة متقدمة للاذعان بالحق، بل هو تعايش مع الحق ووعي عميق له ولمسؤولياته، واعتراف به وشهادة عليه، وبالتالي ايمان به.

٤/ وحجاب الكفر جعلهم يحرفون كلام الله بعد ما سمعوه وعرفوا صدقه (لانهم اتبعوا اهواءهم واضلهم الله)، قال الله تعالى: فَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ الله ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (البقرة/ ٧٥).

جيم/ انما العاقل ينتفع بالايات

١/ العاقل ينظر الى الظواهر نظرة عبرية، ينفذ من خلالها الى الحق الذي تدل تلك الظواهر اليها، فاذا نظر الى الحقول والجنان ورأى مختلف الزرع والفواكه تنبت في اراضي متجاورة، وتسقى بماء واحد، نفذت بصيرته الى قدرة الرب وعلمه ورحمته، قال الله تعالى: وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَآءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَايَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (الرعد/ ٤).

ولعل العقل هنا بمعنى الاحتفاظ بالتجارب والاستفادة منها، او اثارة الفكر لمعرفة الحقائق.

٢/ واذا شاهد العاقل؛ الشمس تشرق بانتظام من هذا الافق، لتغرب في ميعادها عند