التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٢٨ - ٢/ العلم في أربع

خَيْرٌ لَكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (الصف/ ١١).

فالعلم بأن الجهاد خير وانه مفيد وله حكمة، هذا علم ضروري. كما إن العلم بأن الصلاة خير من البيع، وبالتالي السعي الى ذكر الله وترك البيع في يوم الجمعة عند النداء، فأن ذلك هو الآخر علم ضروري. قال الله تعالى: يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (الجمعة/ ٩).

٦ كل علم اصله وينبوعه في القرآن الكريم. قال الله تعالى: وَاللَّهُ خَلَقَكُم مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجاً وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَى وَلَا تَضَعُ الَّا بِعِلْمِهِ وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُعَمَّرٍ وَلَا يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ انَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (فاطر/ ١١).

هذا اذا فسرنا قوله سبحانه:

(إلّا في كتاب)

بالقرآن. وقد يفسر بانه في اللوح المحفوظ. اذا فالآية تدل على إن الحقائق كلها مرسومة ومكتوبة وان الله محيط علم بها، وهذه هي رسالة.

في رحاب الاحاديث

١/ الانساب علم لا يضر من جهله:

عن ابي الحسن موسى بن جعفر عن آبائه (عليهم السلام) قال: دخل رسول الله (صلى الله عليه وآله) المسجد، فاذا جماعة قد اطافوا برجل، فقال: ما هذا؟ فقيل: علامة. قال: وما العلامة؟ قالوا: اعلم الناس بانساب العرب ووقائعها وايام الجاهلية وبالاشعار والعربية. فقال النبي (صلى الله عليه وآله) ذاك علم لا يضر من جهله، ولا ينفع من علمه. [١]

٢/ العلم في أربع:

عن سفيان بن عيينه قال: سمعت ابا عبد الله (عليه السلام) يقول: وجدت علم الناس كلهم في اربع؛ اولها ان تعرف ربك، والثانية ان تعرف ما صنع بك، والثالثة ان تعرف ما اراد منك،