الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى* وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى* فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى* سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى* وَيَتَجَنَّبُهَا الأَشْقَى* الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى* ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى (الاعلى/ ١٣٦).

ونستوحي من هذه الايات، ان القران تذكرة، ولكن الذين يخشون ربهم هم الذين يتذكرون به، اما الاشقى الذي لايخشى الله فانه لايتذكر بل يلقى مصيره في النار.

١٠/ وقال الله تعالى: طه* مَآ أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْءَانَ لِتَشْقَى* إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَن يَخْشَى (طه/ ٣١).

١١/ ومن الشروط الاساسية للتذكرة وللتذكر، انفتاح القلب وان يلقي السمع وهو شهيد، او بتعبير آخر، يتحمل مسؤولية السمع ويكون شاهدا وحاضرا ومتحملا لواجبات الكلمة التي تلقى اليه، يقول الله تعالى: إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ (ق/ ٣٧).

ونستوحي من هذه الاية ان الذين اغلقت قلوبهم، وغلفت بالذنوب، ورانت عليها الخطايا، انهم محرومون عن التذكرة وعن الذكرى.

١٢/ ومن شروط التذكرة عدم الطغيان، فالطاغي لايتذكر، يقول الله تعالى: اذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِايَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي* اذْهَبَآ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى* فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّناً لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى* قَالا رَبَّنَآ إِنَّنَا نَخَافُ أَن يَفْرُطَ عَلَيْنَآ أَوْ أَن يَطْغَى (طه/ ٤٥٤٢).

١٣/ ومن ابرز شروط التذكرة التقوى، وكلما زادت تقوى الانسان انتفع بالذكرى اكثر فأكثر، يقول الله تعالى: وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ (الحاقة/ ٤٨).

١٤/ ومن شروطها ايضا: ان تكون للانسان اذن واعية، ومعنى ذلك ان يستوعب الانسان ما يقال له ليتذكر به (ولعل هذا أهم الشروط)، يقول الله تعالى: لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَآ اذُنٌ وَاعِيَةٌ (الحاقة/ ١٢).

في جوامع الجامع وعن النبي (صلى الله عليه وآله) انه قال لعلي (عليه السلام) عند نزول هذه الاية: سألت الله عز وجل ان يجعلها اذنك يا علي، قال: فما نسيت شيئا بعد، وما كان لي ان أنسى. [١]

[١] تفسير نور الثقلين/ ج ٥/ ص ٤٠٣..