١/ التذكرة لا تتم الا لمن اراد التذكرة، فالارادة شرط ضروري للتنبه لذلك يقول الله تعالى: كَلآَّ إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ* فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُ (المدثر/ ٥٥٥٤).

٢/ ويقول الله تعالى: كَلآَّ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ* فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُ (عبس/ ١٢١١).

٣/ والمشيئة البشرية هي الاخرى مشروطة بمشيئة الله، فالانسان لا يملك القدرة على المشيئة الا بتوفيق الله تعالى فانما كانت ارادته، وحرية الاختيار عنده بتلك الموهبة الالهية التي يؤتيها الله لمن يشاء، يقول الله تعالى: إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَن شَآءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا* وَمَا تَشَآؤُونَ إِلآَّ أَن يَشَآءَ الله (الانسان/ ٣٠٢٩).

٤/ ولأن ارادة الانسان شرط التذكرة ترى كثيراً من الناس، يعرضون عن التذكرة، يقول ربنا تعالى: فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ (المدثر/ ٤٩).

٥/ وبالرغم من ان هناك حقائق واضحة، كالفرق بين الاعمى والبصير، وكذلك التمايز بين المؤمنين العاملين للصالحات، وبين المسيئين، الا ان قليلا من الناس ما يتذكرون، يقول الله تعالى: وَمَا يَسْتَوِي الاعْمَى وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَلَا الْمُسِيءُ قَلِيلًا مَا تَتَذَكَّرُونَ (غافر/ ٥٨).

٦/ وكذلك اتباع ما انزل الله تعالى وتعالى، وتجنب اتباع الاولياء من دون الله، ان هذه حقيقة فطرية ولكن قليلا ما يتذكر الانسان بذلك، يقول الله تعالى: اتَّبِعُوا مَآ انْزِلَ إِلَيْكُم مِن رَبِّكُمْ وَلا تَتَّبِعُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَآءَ قَلِيلًا مَاتَذَكَّرُونَ (الاعراف/ ٣).

٧/ وهكذا بالنسبة الى الحقيقة الكبرى، حقيقة التوحيد وان لا اله الا الله، بالرغم من شدة وضوحها وتبينها، الا ان قليلا ما يتذكر الانسان، يقول الله تعالى: أَءِلَهٌ مَعَ الله قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ (النمل/ ٦٢).

٨/ وحقيقة الرسالة هي الاخرى واضحة، فأين كلام الرسول واين كلام الكهنة والشعراء؟ ولكن الانسان قليلا ما يتذكر، يقول الله تعالى: إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ* وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ* وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُون (الحاقة/ ٤٢٤٠).

٩/ ومن ابرز شروط التذكرة، الخشية، فمن خشي الرحمن تذكر، وقد تواترت الايات الكريمة حول ذلك، يقول الله تعالى: سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَى* إِلَّا مَا شَآءَ الله إِنَّهُ يَعْلَمُ