١٣/ وتستبين بعد معرفة هذه الحقائق سخافة الشرك بالله تعالى، وان الشرك جهل بالله وبقدرته وبعلمه وبحاكميته، يقول الله تعالى: أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ* مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ* أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (الصافات/ ١٥٥١٥٣).

١٤/ وكذلك يعرف الانسان، بعد التذكرة بالله تعالى، انه لا احد يهديه للحق من بعد الله، وانه اذا كانت هناك هداية، فانما من عند الله تعالى، يقول ربنا: أَفَرَءَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَآهُ وَأَضَلَّهُ الله عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ الله أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (الجاثية/ ٢٣).

ونستوحي من هذه الاية، والتي سبقت: ان معرفة الله سبحانه وتعالى معرفة حقا هي التي تطهر قلب الانسان من الشرك، سواء في مستوى الشرك في الشفاعة او الشرك في القول بأن الله قد اتخذ بنات، او الشرك في ان الهداية بيد غير الله، سبحانه وتعالى عما يصفون.

١٥/ والقيم المثلى، التي تنظم حياة المجتمع الانساني، مركوزة في فطرة البشر، وانما بالتذكرة تتبلور هذه القيم، وتكون قاعدة لبناء المجتمع الانساني الفاضل.

والقرآن الكريم يذكرنا بتلك القيم ويهدينا الى ضرورة الارتفاع الى مستوى وعيها والتذكرة بها، لكي يفقه كل انسان ابعاد تلك القيم، ولا يتبعها تقليدا للاخرين، وانما بوعي منه واستيعاب لحقائقها. يقول الله تعالى: إِنَّ الله يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَآءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَآءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (النحل/ ٩٠).

١٦/ ونستوحي من هذه الاية الكريمة: ان العدل والاحسان، وكذلك الانفاق على ذي القربى، قيم فاضلة انطوت عليها فطرة كل بشر، كما ان انكار الفحشاء والبغي من فطرة البشر ايضا، والى ذلك تشير الاية الكريمة الاخرى، حيث يقول الله تعالى: وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لانُكَلِّفُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا وإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ الله أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (الانعام/ ١٥٢).

هذه الاية الكريمة توحي بأن هذه القيم؛ الوفاء بالكيل والميزان بالقسط والقول بالعدل والوفاء