(ومن الناس من ينفي منهج بلوغ العلم، والحصول على المعرفة، ويقول ما لم يتحقق عندي الواقع بعينه فلن أومن؛ مثلا لا يؤمن بالعذاب الذي ينذر منه إلّا بعد ان يراه، ولا يؤمن بوجود حفرة إلّا بعد الوقوع فيها .. وهذا النمط من الناس هم اشبه بالحيوانات، وانما يتميز الانسان بمعرفة الشيء بآياته وقبل الابتلاء به، ولعله الى ذلك تشير الآية الكريمة). قال الله تعالى: بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ (يونس/ ٣٩).

وفي ختام الآية نتلو ما يمكن ان يعالج هذه الحالة عند الانسان؛ وهو النظر في عاقبة الذين انذروا بالعذاب من قبل، فكذبوا به حتى جاءهم، فكانت عاقبتهم السوئى.

روي عن ابي عبد الله (عليه السلام) انه قال: ان الله خص عباده بآيتين من كتابه؛ ان لا يقولوا حتى يعلموا، ولا يردوا ما لم يعلموا؛ وقال الله عز وجل:" ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب الا يقولوا على الله الا الحق" و قال:" بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتيهم تأويله". [١]

باء/ تجنب التكذيب بما يجهل

١/ (ومن الجهل التكذيب بما لم يعرفه البشر؛ فإذا اخبر بان الناس قد يصعدون الى القمر كذب ذلك، لانه لا يؤمن كيف يتم ذلك. واذا دعي الى الايمان بالنشور يكذب به، لانه لم يعرف كيف يتم احياء الاموات بعد الموت. وهذا من الجهل الذي ينبغي التخلص منه قبل البحث عن الحقيقة. فالايمان بما تبين لك من الحق، وهو السبيل الى معرفة المزيد من ابعاده. كذلك كان التسلم لتشابه القرآن، وسيلة لمعرفة تأويله حسبما نستلهم من آية كريمة: هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ ءَايَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَاخَرُ مُتَشَابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَآءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَآءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللّهُ

[١] تفسير نور الثقلين/ ج ٢/ ص ٣٠٥/ رواية رقم ٦٦/ عن كتاب اصول الكافي ..