دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٦٢٢ - ١/ ٦ ٧ وصايت امام على در ادبيات صدر اسلام
|
ولا نُبالي فِي الوَصِيِّ مَن غَضِب |
وإنَّمَا الأَنصارُ جِدٌّ لا لَعِب |
|
|
هذا عَلِيٌّ وابنُ عَبدِ المُطَّلِب |
نَنصُرُهُ اليَومَ عَلى مَن قَد كَذَب |
|
|
مَن يَكسِبُ البَغيَ فَبِئسَمَا اكتَسَبَ |
وقالَ حُجرُ بنُ عَدِيٍّ الكِندِيُّ في ذلِكَ اليَومِ أيضا:
|
يا رَبَّنا سَلِّم لَنا عَلِيّا |
سَلِّم لَنَا المُبارَكَ المُضِيّا |
|
|
المُؤمِنَ المُوَحِّدَ التَّقِيّا |
لا خَطِلَ الرَّأيِ ولا غَوِيّا |
|
|
بَل هادِيا مُوَفَّقا مَهدِيّا |
وَاحفَظهُ رَبّي وَاحفَظِ النَّبِيّا |
|
|
فيهِ فَقَد كانَ لَهُ وَلِيّا |
ثُمَّ ارتَضاهُ بَعدَهُ وَصِيّا |
|
وقالَ خُزَيمَةُ بنُ ثابِتٍ الأَنصارِيُّ ذُو الشَّهادَتَينِ وكانَ بَدرِيّا في يَومِ الجَمَلِ أيضا:
|
لَيسَ بَينَ الأَنصارِ في جَحمَةِ[١] الحَر |
بِ وبَينَ العُداةِ إلَا الطِّعانُ |
|
|
وقِراعُ الكُماةِ بِالقُضُبِ البي |
ضِ إذا ما تَحَطَّمَ المُرّانُ |
|
|
فَادعُها تُستَجَب فَلَيسَ مِنَ الخَز |
رَجِ والأَوسِ يا عَلِيٌّ جَبانٌ |
|
|
يا وَصِيَّ النَّبِيِّ قَد أجلَتِ الحَر |
بُ الأَعادِيَ وسارَتِ الأَظعانُ[٢] |
|
|
وَاستَقامَت لَكَ الامورُ سِوَى الشّ |
امِ وفِي الشّامِ يظَهَرُ الإِذعانُ |
|
|
حَسبُهُم ما رَأَوا وحَسبُكَ مِنّا |
هكذا نَحنُ حَيثُ كُنّا وكانوا |
|
وقالَ خُزَيمَةُ أيضا في يَومِ الجَمَلِ:
|
أ عائِشَ خَلّي عَن عَلِيٍّ وعَيبِهِ |
بِما لَيسَ فيهِ؛ إنَّما أنتِ والِدَة |
[١] جاحِم الحرب: وهو ضِيقُها وشدّتها( لسان العرب: ج ١٢ ص ٨٥« جحم»).
[٢] الظعينة: المرأة في الهودج، و أصل الظعينة: الراحلة التي يُرحل ويُظعن عليها؛ أي يُسار( لسان العرب: ج ١٣ ص ٢٧١« ظعن»).