العَينُ الَّتي هاهُنا؟ قالَ: أيَّةُ عَينٍ؟ قالَ: الَّتي شَرِبنا مِنها وَاستَقَينا، وَالتَمَسناها فَلَم نَقدِر عَلَيها، فَقالَ الرّاهِبُ: لا يَستَخرِجُها إلّا نَبِيٌّ أو وَصِيٌّ.[١]

٣٦٢. كتاب من لا يحضره الفقيه عن جابر بن‌عبد اللّه الأنصاري: صَلّى بِنا عَلِيٌّ ٧ بِبَراثا[٢] بَعدَ رُجوعِهِ مِن قِتالِ الشُّراةِ[٣] ونُحنُ زُهاءُ مِائَةِ ألفِ رَجُلٍ، فَنَزَلَ نَصرانِيٌّ مِن صَومَعَتِهِ فقَالَ: مَن عَميدُ هذَا الجَيشِ؟ فَقُلنا: هذا، فَأَقبَلَ إلَيهِ فَسَلَّمَ عَلَيهِ فَقالَ: يا سَيِّدي أنتَ نَبِيٌّ؟ فَقالَ: لا، النَّبِيُّ سَيِّدي قَد ماتَ، قالَ: فَأَنتَ وَصِيُّ نَبِيٍّ؟ قالَ: نَعَم، ثُمَّ قالَ لَهُ: اجلِس كَيفَ سَأَلتَ عَن هذا؟ قالَ: أنَا بَنَيتُ هذِهِ الصَّومَعَةَ مِن أجلِ هذَا المَوضِعِ وهُوَ بَراثا، وقَرَأتُ فِي الكُتُبِ المُنزَلَةِ أنَّهُ لا يُصَلّي في هذَا المَوضِعِ بِهذَا الجَمعِ إلّا نَبِيٌّ أو وَصِيُّ نَبِيٍّ وقَد جِئتُ اسلِمُ. فَأَسلَمَ وخَرَجَ مَعنا إلَى الكوفَةِ، فَقالَ لَهُ عَلِيٌّ ٧: فَمَن صَلّى هاهُنا؟ قالَ: صَلّى عيسىَ بنُ مَريَمَ ٧ وامُّهُ، فَقالَ لَهُ عَلِيٌّ ٧: أَفَاخبِرُكَ مَن صَلّى هاهُنا؟ قالَ: نَعَم، قالَ: الخَليلُ ٧.[٤]

١/ ٦ ٢

وِصايَتُهُ مِنَ اللّهِ‌

٣٦٣. الإمام الصادق ٧: إنَّ رَسولَ اللّهِ ٦ لَمّا نَزَلَ قُدَيدَ[٥] قالَ لَعَلَيٍّ ٧: يا عَلِيُّ، إنّي سَأَلتُ‌

[١] تاريخ بغداد: ج ١٢ ص ٣٠٥ الرقم ٦٧٥٠ وراجع الفتوح: ج ٢ ص ٥٥٥.

[٢] بَرَاثا: محلّة كانت في طرف بغداد في قبلة الكرخ، وكانت قبل بناء بغداد قرية يزعمون أنّ عليّاً مرّ بها لمّا خرج لقتال الحروريّة بالنهروان، وصلّى في مسجدها( معجم البلدان: ج ١ ص ٣٦٢).

[٣] هم الخوارج الذين خرجوا عن طاعة الإمام وإنّما لزمهم هذا اللقب، لأنّهم زعموا أنّهم شروا دنياهم بالآخرة أي باعوها أو شروا أنفسهم بالجنّة( مجمع البحرين: ج ٢ ص ٩٥٠« شرى»).

[٤] كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٢٣٢ ح ٦٩٨، تهذيب الأحكام: ج ٣ ص ٢٦٤ ح ٧٤٧ وراجع المناقب لابن شهرآشوب: ج ٢ ص ٢٦٤.

[٥] قُدَيد: اسم موضع قرب مكّة( معجم البلدان: ج ٤ ص ٣١٣).