٣٢٠. عنه ٦: إنَّ للّهِ تَعالى مِائَةَ ألفِ نَبِيٍّ و أربَعَةً وعِشرينَ‌[٢] ألفَ نَبِيٍّ، أنَا سَيِّدُهُم و أفضَلُهُم و أكرَمُهُم عَلَى اللّهِ عزَّوجَلَّ، ولِكُلِّ نَبِيٍّ وَصِيٌّ أوصى إلَيهِ بَأَمرِ اللّهِ تَعالى ذِكرُهُ، وإنَّ وَصِيّي عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ لَسَيِّدُهُم و أفضَلُهُم و أكرَمُهُم عَلَى اللّهِ عَزَّ وجَلَّ.[٣]

٣٢١. إثبات الوصيّة في خَبرِ دَعوَةِ النَّبِيِّ ٦ بَني هاشِمٍ: رُوِيَ أنَّهُ دَعاهُم ثانِيَةً فَأَطعَمَهُم وسَقاهُم جَميعا لَبَنا مِن عُسٍ‌[٤] واحِدٍ، حَتّى تَصَدَّروا، ثُمَّ قالَ لَهُم: يا بَني عَبدِ المُطَّلِبِ، أطيعوني تَكونوا مُلوكَ الأَرضِ وحُكّامَها، إنَّ اللّهَ عزَّوجَلَّ لَم يَبعَث نَبِيّا قَطُّ إلّا جَعَلَ لَهُ وَصِيّا و أخا ووَزيرا، فَأَيُّكُم يَكونُ أخي ووَصِيّي ومُؤازِري وقاضي دَيني؟

فَأَبَوا قَبولَ ذلِكَ، وقالوا: ومَن يُطيقُ ما تُطيقُهُ أنتَ؟

فَقامَ إلَيهِ أميرُ المُؤمِنينَ ٧ وهُوَ أصغَرُهُم سِنّا، فَقالَ لَهُ: أنَا يا رَسولَ اللّهِ.

فَقالَ لَهُ: أنتَ لَعَمري تَقبَلُ ما قُلتُ وتُجيبُ دَعوَتي.

ولِذلِكَ كانَ وَصِيَّهُ و أخاهُ ووارِثَهُ دونَهُم.[٥]

[١] الكافي: ج ١ ص ٢٢٤ ح ٢ عن عبد الرحمن بن كثير، بصائر الدرجات: ص ١٢١ ح ١ عن عبد الرحمن بن بكير الهجري وكلاهما عن الإمام الباقر ٧ وفيه« أربعة وعشرين» بدل« عشرين» و ص ٢٩٤ ح ١٠، الاختصاص: ص ٢٧٩ كلاهما عن عبد اللّه بن بكير الهجري عن الإمام الباقر ٧ وفيهما من« إنّ عليّ بن أبي طالب ...» وراجع تفسير فرات: ص ١٨٣ ح ٢٣٥.

[٢] في المصدر:« وعشرون»، وهو تصحيف.

[٣] كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٤ ص ١٨٠ ح ٥٤٠٧، الخصال: ص ٦٤١ ح ١٩ عن زيد بن عليّ عن آبائه : و ح ١٨، الأمالي للصدوق: ص ٣٠٧ ح ٣٥٢ كلاهما عن دارم بن قبيصة عن الإمام الرضا عن آبائه : و الثلاثة الأخيرة عن الإمام عليّ ٧ عنه ٦، المناقب لابن شهر آشوب: ج ٣ ص ٤٧ كلّها نحوه.

[٤] العُسّ: القدح الكبير( مجمع البحرين: ج ٢ ص ١٢١٥« عسس»).

[٥] إثبات الوصيّة: ص ١٢٧ وراجع دعائم الإسلام: ج ١ ص ١٥ وروضة الواعظين: ص ٦٣ وكنز الفوائد: ج ٢ ص ١٧٧ وتاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ٤٩.