أَيَا رَاكِباً إِمَّا عَرَضْتَ فَبَلِّغَنْ‌		مُغْلَغَلةً عَنِّي سُرَاةَ بَنِي عَمْرٍو
فَأُوصِيكُمُ بِاللَّهِ وَ الْبِرِّ وَ التُّقَى‌		وَ لَا تَنْظُرُوا فِي النَّائِبَاتِ إِلَى بَكْرٍ
وَ لَا شَبَثٍ ذِي الْمَنْخِرَيْنِ كَأَنَّهُ‌		أَزَبُّ جَمَالٍ فِي مُلَاحِيَةٍ صُفْرِ.[١]

وَ قَالَ أَيْضاً يُحَرِّضُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ‌

أَبْلِغْ مُعَاوِيَةَ بْنَ حَرْبٍ خُطَّةً		وَ لِكُلِّ سَائِلَةٍ تَسِيلُ قَرَارُ
لَا نَقْبَلَنَّ دَنِيَّةً تُعْطُونَهَا		فِي الْأَمْرِ حَتَّى تُقْتَلَ الْأَنْصَارُ
وَ كَمَا تَبُوءُ دِمَاؤُهُمْ بِدِمَائِكُمْ‌		وَ كَمَا تُهَدَّمُ بِالدِّيَارِ دِيَارُ[٢]
وَ تُرَى نِسَاؤُهُمْ يَجُلْنَ حَوَاسِرا		وَ لَهُنَّ مِنْ عَلَقِ الدِّمَاءِ خُوَارٌ[٣].

نَصْرٌ عُمَرُ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ عَنْ أَبِي الْمُجَاهِدِ عَنِ الْمُحِلِّ بْنِ خَلِيفَةَ قَالَ: قَامَ عَدِيُّ بْنِ حَاتِمٍ الطَّائِيُّ بَيْنَ يَدَيِ عَلِيٍّ ع فَحَمِدَ اللَّهَ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا قُلْتَ إِلَّا بِعِلْمٍ وَ لَا دَعَوْتَ إِلَّا إِلَى حَقٍّ وَ لَا أَمَرْتَ إِلَّا بِرُشْدٍ. فَإِنْ رَأَيْتَ‌[٤] أَنْ تَسْتَأْنِيَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ وَ تَسْتَدِيمَهُمْ حَتَّى تَأْتِيَهُمْ كُتُبُكَ وَ يَقْدَمَ عَلَيْهِمْ رُسُلُكَ فَعَلْتَ-

[١] الأزب من الإبل: الكثير شعر الوجه و العثنون. و الملاحى، بضم الميم و تخفيف اللام، هو من الأراك ما فيه بياض و شهبة و حمرة. و في ح: «قد غار ليلة النفر»، و في هامش الأصل: «قد دعا ليلة النفر» إشارة إلى أنّه كذلك في نسخة أخرى. صواب هذين: «قد رغا».

[٢] في الأصل:

و تجر قتلاهم بقتلى حروب‌		و كما يقدم بالديار ديار

و أنبت ما في ح (١: ٢٨٠). و كتب في حاشية الأصل: «و كما تبوء دماؤهم بدمائكم» إشارة إلى أن صدره كذلك في نسخة أخرى.

[٣] أصل الخوار صوت البقر و الغنم و الظباء. و في ح: «من ثكل الرجال خوار».

[٤] ح: (١: ٢٨٠): «و لكن إذا رأيت».