وَ لَا تَدَعَنَّ الْمُلْكَ وَ الْأَمْرُ مُقْبِلٌ‌		وَ تَطْلُبُ مَا أَعْيَتْ عَلَيْكَ مَذَاهِبُهُ‌
فَإِنْ كُنْتَ تَنْوِي أَنْ تُجِيبَ كِتَابَهُ‌		فَقُبِّحَ مُمْلِيهِ وَ قُبِّحَ كَاتِبُهُ‌
فَأَلْقِ إِلَى الْحَيِّ الْيَمَانِينَ كَلْمَةً		تَنَالُ بِهَا الْأَمْرَ الَّذِي أَنْتَ طَالِبُهُ‌
تَقُولُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ أَصَابَهُ‌		عَدُوٌّ وَ مَالاهُمْ عَلَيْهِ أَقَارِبُهُ‌[١]
أَفَانِينُ مِنْهُمْ قَاتِلٌ وَ مُحَضِّضٌ‌		بِلَا تِرَةٍ كَانَتْ وَ آخَرُ سَالِبُهُ‌
وَ كُنْتُ أَمِيراً قَبْلُ بِالشَّامِ فِيكُمْ‌		فَحَسْبِي وَ إِيَّاكُمْ مِنَ الْحَقِّ وَاجِبُهُ‌[٢]
فَجِيئُوا وَ مَنْ أَرْسَى ثَبِيراً مَكَانَهُ‌		نُدَافِعُ بَحْراً لَا تُرَدُّ غَوَارِبُهُ‌[٣]
فَأَقْلِلْ وَ أَكْثِرْ مَا لَهَا الْيَوْمَ صَاحِبُ‌		سِوَاكَ فَصَرِّحَ لَسْتَ مِمَّنْ تُوَارِبُهُ.

قَالَ فَخَرَجَ جَرِيرٌ يَتَجَسَّسُ الْأَخْبَارِ فَإِذَا هُوَ بِغُلَامٍ يَتَغَنَّى عَلَى قُعُودٍ لَهُ وَ هُوَ يَقُولُ‌

حُكَيمٌ وَ عَمَّارُ الشَّجَا وَ مُحَمَّدٌ		وَ أَشْتَرُ وَ الْمَكْشُوحُ جَرُّوا الدَّوَاهِيَا[٤]
وَ قَدْ كَانَ فِيهَا لِلزُّبَيْرِ عَجَاجَةٌ		وَ صَاحِبُهُ الْأَدْنَى أَشَابَ النَّوَاصِيَا[٥]

[١] الممالاة: المعاونة و المساعدة. و يعنى بأمير المؤمنين عثمان.

[٢] في الأصل: «فحبلى» صوابه في ح.

[٣] في الأصل و ح: «تجيبوا» تحريف. و الغوارب: أعالي الموج. يستحلفهم بمن أرسى جبل ثبير في مكانه أن ينهضوا لمعاونته على عدوه لكثير العدد.

[٤] حكيم، بهيئة التصغير، هو ابن جبلة بن حصن العبدى، و كان من عمال عثمان على السند ثمّ البصرة. انظر مروج الذهب (١: ٤٤٠) و الإصابة ١٩٩١. و عمار، هو عمار ابن ياسر الصحابيّ. و محمد، هو ان أبى بكر الصديق. انظر مروج الذهب (١:

٤٤٠- ٤٤٢). و الأشتر: لقب ملك بن الحارث الشاعر التابعي، و كان قد قدم في نفر من أهل الكوفة. انظر المعارف ٨٤. و المكشوح، هو المرادى. و قد اختلف في اسمه.

انظر الإصابة ٧٣٠٧.

[٥] يعني بصاحبه الأدنى «الزبير بن العوام». و قد قتل طلحة و الزبير يوم الجمل.