نَصْرٌ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَ الصَّقْعَبُ بْنُ زُهَيْرٍ عَنْ يُوسُفَ وَ أَبِي رَوْقٍ‌ أَنَّ عَلِيّاً حِينَ قَدِمَ مِنَ الْبَصْرَةِ إِلَى الْكُوفَةِ بَعَثَ يَزِيدَ بْنَ قَيْسٍ الْأَرْحَبِيَّ عَلَى الْمَدَائِنِ وَ جَوْخَا كُلِّهَا.

وَ قَالَ أَصْحَابُنَا وَ بَعَثَ مِخْنَفَ بْنَ سُلَيْمٍ عَلَى أَصْبَهَانَ وَ هَمَذَانَ.

نَصْرٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ:: لَمَّا هَرَبَ مِخْنَفٌ بِالْمَالِ قَالَ عَلِيٌّ ع «عَذَرْتُ الْقِرْدَانَ فَمَا بَالُ الْحَلَمِ»[١].

ثُمَّ رَجَعَ إِلَى حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ:: وَ بَعَثَ قَرَظَةَ بْنِ كَعْبٍ عَلَى الْبِهْقُبَاذَاتِ‌[٢] وَ بَعَثَ قُدَامَةَ بْنَ مَظْعُونٍ الْأَزْدِيَّ عَلَى كَسْكَرٍ وَ عَدِيَّ بْنَ الْحَارِثِ عَلَى مَدِينَةِ بَهُرَسِيرَ وَ أُسْتَانِهَا[٣] وَ بَعَثَ أَبَا حَسَّانَ الْبَكْرِيَّ عَلَى أُسْتَانِ الْعَالِي‌[٤] وَ بَعَثَ سَعْدَ بْنَ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيَّ عَلَى أُسْتَانِ الزَّوَابِي‌[٥]-

[١] القردان: جمع قراد، بالضم. و الحلم جنس منه صغار. قال الميداني:« و هذا قريب من قولهم:« استنّت الفصال حتّى القرعى». و في الأصل:« غددت القردان فما بال الحكم» محرف، و صواب النصّ من مجمع الأمثال( ١: ٤٤٣)، و لم يذكر نسبته إلى على.

[٢] هن ثلاث بهقباذات ذكرها ياقوت في معجمه. و بهقباذ، بالكسر ثمّ السكون و ضم القاف و باء موحدة و ألف و ذال معجمة. ثلاث كور ببغداد منسوبة إلى قباذ بن فيروز والد أنوشروان. و في الأصل:« البهقياذات» محرفة.

[٣] بهرسير، بالفتح ثمّ الضم و فتح الراء و كسر السين المهملة: من نواحي سواد بغداد. و الأستان، قال العسكريّ: مثل الرستاق بالضم: السواد و القرى. انظر معجم البلدان( ١: ٢٢٣ س ١٢) و القاموس( رزدق و رستق). و الأستان، بالضم، كما في القاموس.

[٤] في معجم البلدان:« الأستان العالى» و قال: كورة في غربى بغداد من السواد تشتمل على أربعة طساسيج: و هي الأنبار، و بادرويا، و قطربل، و مسكن.

[٥] الزوابى، بالزاى المعجمة، قال ياقوت:« فى العراق أربعة أنهر، نهران فوق بغداد و نهران تحتها، يقال لكل واحد منها الزاب». و قال في مادة( الزاب):« و ربما قيل لكل واحد زابى و التثنية زابيان ... و إذا جمعت قيل لها الزوابى». و قد تكون:

الروابى»، ففي المعجم:« روابى بنى تميم من نواحي الرقة. عن نصر».