ثُمَّ قَالَ ارْحَلْ يَا وَرْدَانُ احْطُطْ يَا وَرْدَانُ‌[١] فَقَالَ لَهُ وَرْدَانُ خَلَطْتَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَمَا إِنَّكَ إِنْ شِئْتَ أَنْبَأْتُكَ بِمَا نَفْسِكَ قَالَ هَاتِ وَيْحَكَ قَالَ اعْتَرَكَتِ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةُ عَلَى قَلْبِكَ فَقُلْتَ عَلِيٌّ مَعَهُ الْآخِرَةُ فِي غَيْرِ دُنْيَا وَ فِي الْآخِرَةِ عِوَضُ الدُّنْيَا وَ مُعَاوِيَةُ مَعَهُ الدُّنْيَا بِغَيْرِ آخِرَةٍ وَ لَيْسَ فِي الدُّنْيَا عِوَضٌ مِنَ الْآخِرَةِ فَأَنْتَ وَاقِفٌ بَيْنَهُمَا قَالَ فَإِنَّكَ وَ اللَّهِ‌[٢] مَا أَخْطَأْتَ فَمَا تَرَى يَا وَرْدَانُ؟ قَالَ أَرَى أَنْ تُقِيمَ فِي بَيْتِكَ فَإِنْ ظَهَرَ أَهْلُ الدِّينِ عِشْتَ فِي عَفْوِ دِينِهِمْ‌[٣] وَ إِنْ ظَهَرَ أَهْلُ الدُّنْيَا لَمْ يَسْتَغْنُوا عَنْكَ قَالَ آلْآنَ لَمَّا شَهِدَتِ الْعَرَبُ مَسِيرِي إِلَى مُعَاوِيَةَ[٤] فَارْتَحَلَ وَ هُوَ يَقُولُ‌

يَا قَاتَلَ اللَّهُ وَرْدَاناً وَ قِدْحَتَهُ‌		أَبْدَى لَعَمْرُكَ مَا فِي النَّفْسِ وَرْدَانٌ‌[٥]
لَمَّا تَعَرَّضَتِ الدُّنْيَا عَرَضْتُ لَهَا		بِحِرْصِ نَفْسِي وَ فِي الْأَطْبَاعِ إِدْهَانٌ‌[٦]
نَفْسٌ تَعِفَّ وَ أُخْرَى الْحِرْصُ يَغْلِبُهَا[٧]		وَ الْمَرْءُ يَأْكُلُ تِبْناً وَ هُوَ غَرْثَانٌ‌
أَمَّا عَلِيٌّ فَدِينٌ لَيْسَ يَشْرَكُهُ‌		دُنْيَا وَ ذَاكَ لَهُ دُنْيَا وَ سُلْطَانٌ‌
فَاخْتَرْتُ مِنْ طَمَعِي دُنْيَا عَلَى بَصَرٍ		وَ مَا مَعِي بِالَّذِي أَخْتَارُ بُرْهَانٌ‌
إِنِّي لَأَعْرِفُ مَا فِيهَا وَ أَبْصُرُهُ‌		وَ فِيَّ أَيْضاً لِمَا أَهْوَاهُ أَلْوَانٌ‌
لَكِنَّ نَفْسِي تُحِبُّ الْعَيْشَ فِي شَرَفٍ‌		وَ لَيْسَ يَرْضَى بِذُلِّ الْعَيْشِ إِنْسَانٌ‌
أَمْرٌ لِعَمْرِ أَبِيكُمْ غَيْرُ مُشْتَبِهٍ‌		وَ الْمَرْءُ يَعْطِسُ وَ الْوَسْنَانُ وَسْنَانٌ.

[١] التكملة من ح و الإمامة و السياسة( ١: ٨٣).

[٢] ح:« قاتلك اللّه».

[٣] العفو: الفضل. و كلمة:« فى» ليست في الأصل، و هي ثابتة في ح.

[٤] في الإمامة و السياسة:« الآن حين شهرتنى العرب بمسيرى إلى معاوية».

[٥] في الأصل:« و مزحته»، صوابه من ح و اللسان( قدح). و القدحة، بالكسر:

من قولهم اقتدح الأمر: دبره و نظر فيه.

[٦] الإدهان: المصانعة و الغش و اللين.

[٧] في الأصل:« يقلبها»، و الصواب من ح.