وَ بَلَغَ مُعَاوِيَةَ مَا صُنِعَ بِالْأَشْعَثِ فَدَعَا مَالِكَ بْنَ هُبَيْرَةَ فَقَالَ: اقْذِفُوا إِلَى الْأَشْعَثِ شَيْئاً تُهَيِّجُونَهُ عَلَى عَلِيٍّ فَدَعَوْا شَاعِراً لَهُمْ فَقَالَ هَذِهِ الْأَبْيَاتَ فَكَتَبَ بِهَا مَالِكُ بْنُ هُبَيْرَةَ إِلَى الْأَشْعَثِ وَ كَانَ لَهُ صَدِيقاً وَ كَانَ كِنْدِيّاً-

مَنْ كَانَ فِي الْقَوْمِ مَثْلُوجاً بِأُسْرَتِهِ‌		فَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي غَيْرُ مَثْلُوجٍ‌
زَالَتْ عَنِ الْأَشْعَثِ الْكِنْدِيِّ رِئَاسَتُهُ‌		وَ اسْتَجْمَعَ الْأَمْرَ حَسَّانُ بْنُ مَخْدُوجٍ‌
يَا لَلرِّجَالِ لِعَارٍ لَيْسَ يَغْسِلُهُ‌		مَاءُ الْفُرَاتِ وَ كَرْبٍ غَيْرِ مَفْرُوجٍ‌
إِنْ تَرْضَ كِنْدَةُ حَسَّاناً بِصَاحِبِهَا		يَرْضَ الدُّنَاةُ وَ مَا قَحْطَانُ بِالْهَوَجِ‌
هَذَا لَعَمْرُكَ عَارٌ لَيْسَ يُنْكِرُهُ‌		أَهْلُ الْعِرَاقِ وَ عَارٌ غَيْرُ مَمْزُوجِ‌
كَانَ ابْنُ قَيْسٍ هُمَاماً فِي أَرُومَتِهِ‌		ضَخْماً يَبُوءُ بِمِلْكٍ غَيْرِ مَفْلُوجِ‌
ثُمَّ اسْتَقَلَّ بِعَارٍ فِي ذَوِي يَمَنٍ‌		وَ الْقَوْمُ أَعْدَاءُ يَأْجُوجٍ وَ مَأْجُوجِ‌
إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا بِالْعِرَاقِ لَهُ‌		لَا يَسْتَطِيعُونَ طُرّاً ذَبْحَ فَرُّوجِ‌
لَيْسَتْ رَبِيعَةُ أَوْلَى بِالَّذِي حُذِيَتْ‌		مِنْ حَقِّ كِنْدَةَ حَقٌّ غَيْرُ مَحْجُوجِ‌

[٢] قَالَ فَلَمَّا انْتَهَى الشِّعْرُ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ قَالَ شُرَيْحُ بْنُ هَانِئٍ يَا أَهْلَ الْيَمَنِ مَا يُرِيدُ صَاحِبُكُمْ إِلَّا أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَ رَبِيعَةَ وَ إِنَّ حَسَّانَ بْنَ مَخْدُوجٍ مَشَى إِلَى الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ بِرَايَتِهِ حَتَّى رَكَزَهَا فِي دَارِهِ فَقَالَ الْأَشْعَثُ إِنَ‌

[١] في الأصل:« ذلك».

[٢] حذيت: أعطيت. و الحذوة: العطية.