وَ الَّذِي أَنَالَهُ وَ سَائِرُ الْقَوْمِ عَبْدٌ يَا بَنِي تَمِيمٍ قَالُوا: أَ لَا تَرَى النَّاسَ قَدِ انْهَزَمُوا قَالَ لَهُمْ: أَ فِرَاراً وَ اعْتِذَاراً[١] ثُمَّ نَادَى بِالْأَحْسَابِ فَجَعَلَ يُكَرِّرُهَا فَقَالَتْ: لَهُ بَنُو تَمِيمٍ أَ فَتُنَادِي بِنِدَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ إِنَّ ذَا لَا يَحِلُّ قَالَ: فَالْفِرَارُ وَيْلَكُمْ أَقْبَحُ إِنْ لَمْ تُقَاتِلُوا عَلَى الدِّينِ وَ الْيَقِينِ فَقَاتِلُوا عَلَى الْأَحْسَابِ ثُمَّ أَقْبَلَ يُقَاتِلُ وَ يَرْتَجِزُ وَ هُوَ يَقُولُ:-

إِنَّ تَمِيماً أَخْلَفَتْ عَنْكَ ابْنَ مُرٍّ[٢]		وَ قَدْ أَرَاهُمْ وَ هُمُ الْحَيُّ الصُّبُرْ
فَإِنْ تَخِيمُوا أَوْ تَفِرُّوا لَا نَفِرُّ.[٣]

وَ قَالَ أَخُوهُ نَهْشَلُ بْنُ حَرِيٍ‌[٤] التَّمِيمِيُّ يَرْثِيْهِ-

تَطَاوَلَ هَذَا اللَّيْلُ مَا كَادَ يَنْجَلِي‌		كَلَيْلِ التِّمَامِ مَا يُرِيدُ انْصِرَاماً
فَبِتُّ لِذِكْرِى مَالِكٍ بِكَآبَةٍ		أُؤَرِّقُ مِنْ بَعْدِ الْعِشَاءِ نِيَاماً
أَبَى جَزَعِي فِي مَالِكٍ غَيْرَ ذِكْرِهِ‌		فَلَا تَعْذِلِينِي أَنْ جَزِعْتُ أُمَامَا
سَأَبْكِي أَخِي مَا دَامَ صَوْتُ حَمَامَةٍ		يُؤَرِّقُ‌[٥] مِنْ وَادِي الْبِطَاحِ حَمَاماً
وَ أَبْعَثُ أَنْوَاحاً عَلَيْهِ بِسُحْرَةٍ[٦]		وَ تَذْرِفُ عَيْنَايَ الدُّمُوعَ سِجَاماً
وَ أَدْعُو سَرَاةَ الْحَيِّ يَبْكُونَ مَالِكاً		وَ أَبْعَثُ نُوحاً يَلْتَدِمْنَ قِيَاماً

[١] في الأصل: «أفرار و اعتذار» و أثبت ما في ح.

[٢] يقول: إن تميم بن مر أخلفت عنك. و هم تميم بن مر بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر. و الإخلاف: التخلف، قال الأسود بن يعفر (اللسان ١٠: ٤٤٣):

بيض مساميح في الشتاء و إن‌		أخلف نجم عن نوئه وبلوا

[٣] خام يخيم خيما و خيمانا و خيوما و خيومة و خيمومة و خياما: نكص و جبن.

[٤] هو نهشل بن حرى بن ضمرة بن جابر بن قطن بن نهشل بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، و هو من الشعراء المخضرمين. انظر الإصابة و الخزانة (١: ١٥١). و حرى، بفتح الحاء و تشديد الراء المكسورة كالمنسوب إلى الحرّ أو الحرة.

و في الأصل: «نهشل بن مر» صوابه في ح.

[٥] ح: «تؤرق» أي الحمامة.

[٦] الأنواح: جمع نوح، بالفتح، للنسوة النائحات. و السحرة، بالضم: السحر، و قيل هو من ثلث الليل الآخر إلى طلوع الفجر. و في الأصل: «بشجوة» صوابه في ح.