أَ لَوْمَ بْنَ لَوْمٍ مَا غَدَا بِكَ حَاسِراً		إِلَى بَطَلٍ ذِي جُرْأَةٍ وَ شَكِيمٍ‌[١]
مُعَاوِدِ ضَرْبِ الدَّارِعِينَ بِسَيْفِهِ‌		عَلَى الْهَامِ عِنْدَ الْهَيْجِ غَيْرَ لَئِيمٍ‌
إِلَى فَارِسِ الْغَاوِينَ حَيْثُ تَلَاقَيَا		بِصِفِّينَ قَرْمٍ نَجْلِ خَيْرِ قُرُومٍ‌[٢].

قَالَ وَ خَرَجَ بِشْرُ بْنُ عِصْمَةَ الْمُزَنِيُ‌[٣] يَسْأَلُ الْمُبَارَزَةَ وَ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ فَلَحِقَ بِمُعَاوِيَةَ فَخَرَجَ إِلَيْهِ مَالِكُ بْنُ الْجُلَاحِ‌[٤] وَ كَانَ يُقَالُ لَهُ ابْنُ الْعَقَدِيَّةِ[٥] وَ كَانَ رَجُلًا نَاسِكاً فَأَقْبَلَا فِي خَيْلِهِمَا فَتَغَفَّلَهُ بِشْرُ بْنُ عِصْمَةَ فَطَعَنَهُ فَصُرِعَ ابْنُ الْعَقَدِيَّةِ فَقَالَ بِشْرُ بْنُ عِصْمَةَ

إِنِّي لَأَرْجُو مِنْ مَلِيكِي وَ خَالِقِي‌		وَ مِنْ فَارِسُ الْمَوْسُومِ فِي الصَّدْرِ هَاجِسِ‌[٦]
دَلَفْتُ لَهُ تَحْتَ الْغُبَارِ بِطَعْنَةٍ		عَلَى سَاعَةٍ فِيهَا الطِّعَانُ يُخَالِسُ‌[٧].

[١] هذه الأبيات لم ترو في ح. و في الأصل: «ذى جرة» و الوجه ما أثبت.

و الشكيم، في اللسان: «يجوز أن يكون لغة في الشكيمة». و أنشد:

* أنا ابن سيار على شكيمه*

و الشكيمة: الصرامة و الحزم و الأنفة و الانتصار من الظلم.

[٢] الغاوين، كذا وردت. و القرم، بالفتح: السيّد المعظم.

[٣] بشر بن عصمة المزنى، أحد الصحابة، ترجم له في الاستيعاب و الإصابة و لسان الميزان. و في الأصل: «المرى» صوابه في الطبريّ و مراجع ترجمته. و هذا الخبر لم يرد في مظنه من ح.

[٤] هو مالك بن الجلاح بن صامت بن سدوس بن إنسان بن عتوارة، أحد بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن. ذكره المرزبانى في معجمه ٣٦٣. و في الأصل: «مالك بن اللجلاج»، صوابه في الطبريّ و معجم المرزبانى.

[٥] العقدية أمه، غلبت عليه. و عقد، بالتحريك: قبيلة من بجيلة أو اليمن. انظر الطبريّ و القاموس (عقد).

[٦] في القاموس: «موسوم فرس مالك بن الجلاح». و رواية الطبريّ: «من مليكى تجاوزا».

[٧] الطبريّ: «الطعان تخالس».