رَمَانَا بِمُرِّ الْحَقِّ إِذْ قَالَ: جِئْتُمُ‌		إِلَيَّ بِشَيْخٍ لِلْأَشَاعِرِ قَشْعَمُ‌
فَقُلْتُمْ رَضِينَا بِابْنِ قَيْسٍ وَ مَا لَنَا		رِضًا غَيْرُ شَيْخٍ نَاصِحِ الْجَيْبِ مُسْلِمِ‌
وَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَكُونُ مَكَانَهُ‌		فَقَالُوا لَهُ: لَا لَا أَلَا بِالتَّهَجُّمِ‌
فَمَا ذَنْبُهُ فِيهِ وَ أَنْتُمْ دَعَوْتُمُ‌		إِلَيْهِ عَلِيّاً بِالْهَوَى وَ التَّقَحُّمِ‌
فَأَصْبَحَ عَبْدُ اللَّهِ بِالْبَيْتِ عَائِذاً		يُرِيدُ الْمُنَى بَيْنَ الْحَطِيمِ وَ زَمْزَمِ.

(مِنْ هُنَا إِلَى مَوْضِعٍ الْعَلَامَةِ لَيْسَ عِنْدَ ابْنِ عُقْبَةَ) وَ قَالَ نَابِغَةُ بَنِي جَعْدَةَ وَ قَالَ: هِيَ عِنْدَنَا أَكْثَرُ مِنْ مِائَةِ بَيْتٍ فَكَتَبْتُ الَّذِي يُحْتَاجُ إِلَيْهِ-

سَأَلَتْنِي جَارَتِي عَنْ أُمَّتِي‌		وَ إِذَا مَا عَيَّ ذُو اللُّبِّ سَأَلْ‌
سَأَلَتْنِي عَنْ أُنَاسٍ هَلَكُوا		شَرِبَ الدَّهْرُ عَلَيْهِمْ وَ أَكَلْ‌[١]
بَلَغُوا الْمُلْكَ فَلَمَّا بَلَغُوا		بِخَسَارٍ وَ انْتَهَى ذَاكَ الْأَجَلْ‌
وَضَعَ الدَّهْرُ عَلَيْهِمْ بَرْكَهُ‌		فَأَبِيدُوا لَمْ يُغَادِرْ غَيْرُ تَلّ‌
فَأَرَانِي طَرِباً فِي إِثْرِهِمْ‌		طَرَبَ الْوَالِهِ أَوْ كَالْمُخْتَبَلْ‌[٢]
أَنْشُدُ النَّاسَ وَ لَا أُنْشِدُهُمْ‌		إِنَّمَا يَنْشُدُ مَنْ كَانَ أَضَلَ‌[٣]
لَيْتَ شِعْرِي إِذْ مَضَى مَا قَدْ مَضَى‌		وَ تَجَلَّى الْأَمْرُ لِلَّهِ الْأَجَلّ‌
مَا يُظَنَّنَّ بِنَاسٍ قَتَلُوا		أَهْلَ صِفِّينَ وَ أَصْحَابَ الْجَمَلِ‌
أَ يَنَامُونَ إِذَا مَا ظَلَمُوا		أَمْ يَبِيتُونَ بِخَوْفٍ وَ وَجَلْ.

وَ قَالَ طُلْبَةُ بْنُ قَيْسِ بْنِ عَاصِمِ الْمِنْقَرِيُّ-

[١] انظر للكلام على نسبة هذا البيت و روايته الحيوان( ٥: ٢٨).

[٢] الطرب، هاهنا: الحزن. و الواله: كل أنثى فارقت ولدها. و في الأصل:

« الوالد» تحريف.

[٣] أنشد: أطلب. و لا أنشدهم: لا أدل عليهم. و في الأصل:« من قال أضل» و صوابه من اللسان( ٤: ٤٣٣).