يَا عَجَباً لَقَدْ سَمِعْتُ مُنْكَراً		كِذْباً عَلَى اللَّهِ يُشِيبُ الشَّعَرَا
يَسْتَرِقُ السَّمْعَ وَ يُغْشِي الْبَصَرَا		مَا كَانَ يَرْضَى أَحْمَدُ لَوْ خُبِّرَا
أَنْ يُقْرِنُوا وَصِيَّهُ وَ الْأَبْتَرَا		شَانِي الرَّسُولِ وَ اللَّعِينَ الْأَخْزَرَا[١]
كِلَاهُمَا فِي جُنْدِهِ قَدْ عَسْكَرَا		قَدْ بَاعَ هَذَا دِينَهُ فَأَفْجَرَا[٢]
مِنْ ذَا بِدُنْيَا بَيْعَهُ قَدْ خَسِرَا		بِمُلْكِ مِصْرَ إِنْ أَصَابَ الظَّفَرَا[٣]
إِنِّي إِذَا الْمَوْتُ دَنَا وَ حَضَرَا		شَمَّرْتُ ثَوْبِي وَ دَعَوْتُ قَنْبَراً[٤]
قَدِّمْ لِوَائِي لَا تُؤَخِّرْ حَذَراً		لَنْ يَدْفَعَ الْحِذَارُ مَا قَدْ قُدِّرَا[٥]
لَمَّا رَأَيْتُ الْمَوْتَ مَوْتاً أَحْمَرَا		عَبَّأْتُ هَمْدَانَ وَ عَبَّوْا حِمْيَرَا
حَيُّ يَمَانٍ يُعْظِمُونَ الْخَطَرا		قِرْنٌ إِذَا نَاطَحَ قِرْناً كَسَرَا
قُلْ لِابْنِ حَرْبٍ لَا تَدِبَّ الْخَمَرَا[٦]		أَرْوِدْ قَلِيلًا أُبْدِ مِنْكَ الضَّجَرَا
لَا تَحْسَبَنِّي يَا ابْنَ حَرْبٍ غَمَرَا[٧]		وَ سَلْ بِنَا بَدْراً مَعاً وَ خَيْبَرَا

[١] يعني بالأبتر العاص بن وائل، والد عمرو بن العاص، و فيه نزل قول اللّه: إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ و بالأخزر عمرو بن العاص، و كأنّه كان أخزر ينظر بمؤخر عينيه.

[٢] أفجر: كذب، أو عصى، أو كفر. و مثله فجر.

[٣] ح: «بيعة قد خسرا».

[٤] قنبر بفتح القاف و الباء: مولى على. و إليه ينسب المحدثان العباس بن الحسن و أحمد ابن بشر القنبريان.

[٥] الحذار: الحذر. و في الأصل: «لن ينفع» صوابه في ح.

[٦] الخمر، بفتح الخاء المعجمة و الميم: ما و اراك من الشجر و الجبال و نحوها. و الدبيب:

المشى على هينة. يقال للرجل إذا ختل صاحبه: هو يدب له الضراء، و يمشى له الخمر. و في الأصل: «لا ندب الحمرا» و الكلمتان محرفتان، و الصواب في ح. و الإرواد: الإمهال.

[٧] الغمر، بتثليث أوله و بفتح أوله و ثانيه: من لم يجرب الأمور. و في الأصل:

«عمرا» محرف.