يَا أَيُّهَا السَّائِلُ عَنْ أَصْحَابِي‌		إِنْ كُنْتَ تَبْغِي خَبَرَ الصَّوَابِ‌
أُخْبِرُ عَنْهُمْ غَيْرَ مَا تَكْذَابِ‌		بِأَنَّهُمْ أَوْعِيَةُ الْكِتَابِ‌
صُبْرٌ لَدَى الْهَيْجَاءِ وَ الضِّرَابِ‌[١]		وَ سَلْ جُمُوعَ الْأَزْدِ وَ الرِّبَابِ‌
وَ سَلْ بِذَاكَ مَعْشَرَ الْأَحْزَابِ.

وَ قَالَ أَبُو شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيُّ:

يَا رَبِّ قَاتِلْ كُلَّ مَنْ يُرِيدُنَا		وَ كِدْ إِلَهِي كُلَّ مَنْ يَكِيدُنَا
حَتَّى يُرَى مُعْتَدِلًا عَمُودُنَا		إِنَّ عَلِيّاً لِلَّذِي يَقُودُنَا
وَ هُوَ الَّذِي بِفِقْهِهِ يَئُودُنَا[٢]		عَنْ قُحَمِ الْفِتْنَةِ إِذْ تُرِيدُنَا.

وَ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ذُؤَيْبٍ الْأَسْلَمِيُّ:

أَ لَا أَبْلِغْ مُعَاوِيَةَ بْنَ حَرْبٍ‌		أَ مَا لَكَ لَا تُنِيبُ إِلَى الصَّوَابِ‌
أَ كُلَّ الدَّهْرِ مَرْجُوسٌ لِغَيْرٍ		تُحَارِبُ مَنْ يَقُومُ لَدَى الْكِتَابِ‌
فَإِنْ تَسْلَمْ وَ تَبْقَى الدَّهْرَ يَوْماً		نَزُرْكَ بِجَحْفَلٍ شِبْهِ الْهِضَابِ‌
يَقُودُهُمُ الْوَصِيُّ إِلَيْكَ حَتَّى‌		يَرُدَّكَ عَنْ عَوَائِكَ‌[٣] وَ ارْتِيَابِ‌
وَ إِلَّا فَالَّتِي جَرَّبْتَ مِنَّا		لَكُمْ ضَرْبُ الْمُهَنَّدِ بِالذُّؤَابِ.

وَ قَالَ أَبُو وَاقِدٍ الْحَارِثُ بْنُ عَوْفٍ الْخُشَنِيُّ:

سَائِلْ بِنَا يَوْمَ لَقِينَا الْأَزْدَا		وَ الْخَيْلُ تَعْدُو شُقُراً وَ وُرْدَا[٤]
لَمَّا قَطَعْنَا كَفَّهُمْ وَ الزَّنْدَا		وَ اسْتَبْدَلُوا بَغْياً وَ بَاعُوا الرُّشْدَا

[١] في الأضل: «صبرا» و هذه المقطوعة لم ترد في مظنها من ح.

[٢] آده: عطفه و ثناه.

[٣] من العواء اشتق اسم «معاوية»؛ فإن المعاوية الكلبة تعاوى الكلاب. و في الأصل: «غواتك» تحريف.

[٤] شقرا: جمع أشقر و شقراء، و هو الأحمر، و هن أكرم الخيل. و الورد، بالضم:

جمع ورد، بالفتح، و هو ما لونه أحمر يضرب إلى صفرة حسنة. و في الأصل: «تفدو سفرا و وردا» و إنّما هما من العدو و الشقرة. و هذه المقطوعة ترد في مظنها من ح.