فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ أَمَا إِنَّكَ سَتَلْقَاهُ فِي الْعَجَاجَةِ غَداً فِي أَوَّلِ الْخَيْلِ وَ كَانَ عِنْدَ بُسْرِ بْنِ أَرْطَاةَ ابْنُ عَمٍّ لَهُ قَدْ قَدِمَ مِنْ الْحِجَازِ يَخْطُبُ ابْنَتَهُ فَأَتَى بُسْراً فَقَالَ لَهُ: إِنِّي سَمِعْتُ أَنَّكَ وَعَدْتَ مِنْ نَفْسِكَ أَنْ تُبَارِزَ عَلِيّاً أَ مَا تَعْلَمُ أَنَّ الْوَالِيَ مِنْ بَعْدِ مُعَاوِيَةَ عُتْبَةُ ثُمَّ بَعْدَهُ مُحَمَّدٌ أَخُوهُ وَ كُلٌّ مِنْ هَؤُلَاءِ قِرْنٌ لِعَلِيٍ‌[١] فَمَا يَدْعُوكَ إِلَى مَا أَرَى؟ قَالَ: الْحَيَاءُ خَرَجَ مِنِّي كَلَامٌ‌[٢] فَأَنَا أَسْتَحْيِي أَنْ أَرْجِعَ عَنْهُ.

فَضَحِكَ الْغُلَامُ وَ قَالَ فِي ذَلِكَ-:

تُنَازِلُهُ يَا بُسْرُ إِنْ كُنْتَ مِثْلَهُ‌		وَ إِلَّا فَإِنَّ اللَّيْثَ لِلضَّبْعِ آكِلُ‌[٣]
كَأَنَّكَ يَا بُسْرَ بْنَ أَرْطَاةَ جَاهِلٌ‌		بِآثَارِهِ فِي الْحَرْبِ أَوْ مُتَجَاهِلُ‌
مُعَاوِيَةُ الْوَالِي وَ صِنْوَاهُ بَعْدَهُ‌		وَ لَيْسَ سَوَاءً مُسْتَعَارٌ وَ ثَاكِلُ‌
أُولَئِكَ هُمْ أَوْلَى بِهِ مِنْكَ إِنَّهُ‌		عَلِيٌّ فَلَا تَقْرَبْهُ أُمُّكَ هَابِلُ‌
مَتَى تَلْقَهُ فَالْمَوْتُ فِي رَأْسِ رُمْحِهِ‌		وَ فِي سَيْفِهِ شُغْلٌ لِنَفْسِكَ شَاغِلٌ‌
وَ مَا بَعْدَهُ فِي آخِرِ الْحَرْبِ عَاطِفٌ‌		وَ لَا قَبْلَهُ فِي أَوَّلِ الْخَيْلِ حَامِلٌ‌[٤].

فَقَالَ بُسْرٌ: هَلْ هُوَ إِلَّا الْمَوْتُ؟ لَا بُدَّ وَ اللَّهِ مِنْ لِقَاءِ اللَّهِ تَعَالَى.

فَغَدَا عَلِيٌّ ع مُنْقَطِعاً مِنْ خَيْلِهِ وَ مَعَهُ الْأَشْتَرُ وَ هُوَ يُرِيدُ التَّلَّ وَ هُوَ يَقُولُ-: «

إِنِّي عَلِيٌّ فَاسْأَلُوا لِتُخْبَرُوا		ثُمَّ ابْرُزُوا إِلَى الْوَغَى أَوْ أَدْبِرُوا
سَيْفِي حُسَامٌ وَ سِنَانِي أَزْهَرُ		مِنَّا النَّبِيُّ الطَّيِّبُ الْمُطَهَّرُ

[١] في الأصل: «و كل هؤلاء من قرن لعلى» صوابه في ح.

[٢] في الأصل: «شي‌ء» و الوجه ما أثبت من ح (٢: ٣٠٠).

[٣] ح: «للشاة آكل».

[٤] عاطف، أراد به الذي يحمى المنهزمين. و في اللسان: «و رجل عطوف و عطاف» يحمى المنهزمين». و في الأصل: «خاطف» موضع «عاطف» صوابه في ح.