أَنَّ أَحَداً مِنْكُمْ لَا يَسْبِقُنِي إِلَيْهَا[١] ثُمَّ نَظَرَ هَاشِمٌ إِلَى عَسْكَرِ مُعَاوِيَةَ فَرَأَى جَمْعاً عَظِيماً فَقَالَ: مَنْ أُولَئِكَ؟ قِيلَ أَصْحَابُ ذِي الْكَلَاعِ ثُمَّ نَظَرَ فَرَأَى جُنْداً فَقَالَ: مَنْ أُولَئِكَ؟ قَالُوا: جُنْدُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَ قُرَيْشٍ‌[٢] قَالَ: قَوْمِي لَا حَاجَةَ لِي فِي قِتَالِهِمْ قَالَ: مَنْ عِنْدَ هَذِهِ الْقُبَّةِ الْبَيْضَاءِ؟ قِيلَ: مُعَاوِيَةُ وَ جُنْدُهُ.

قَالَ: فَإِنِّي أَرَى دُونَهُمْ أَسْوِدَةً[٣] قَالُوا ذَاكَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ وَ ابْنَاهُ وَ مَوَالِيهِ.

وَ أَخَذَ الرَّايَةَ فَهَزَّهَا فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ: امْكُثْ قَلِيلًا وَ لَا تَعْجَلْ فَقَالَ هَاشِمٌ‌

قَدْ أَكْثَرَا لَوْمِي وَ مَا أَقَلَّا[٤]		إِنِّي شَرَيْتُ النَّفْسَ لَنْ أَعْتَلَّا
أَعْوَرُ يَبْغِي نَفْسَهُ مَحَلَّا		لَا بُدَّ أَنْ يَفُلَّ أَوْ يُفَلَّا[٥]
قَدْ عَالَجَ الْحَيَاةَ حَتَّى مَلَّا		أَشُدُّهُمْ بِذِي الْكُعُوبِ شَلَّا[٦].

قَالَ نَصْرٌ عَمْرُو بْنُ شِمْرٍ

أَشُلُّهُمْ بِذِي الْكُعُوبِ شَلَّا		مَعَ ابْنِ عَمِّ أَحْمَدَ الْمُعَلَّى‌
فِيهِ الرَّسُولُ بِالْهُدَى اسْتَهَلَّا		أَوَّلِ مَنْ صَدَّقَهُ وَ صَلَّى‌
فَجَاهَدَ الْكُفَّارَ حَتَّى أَبْلَى.

قَالَ: وَ قَدْ كَانَ عَلِيٌّ قَالَ لَهُ: «أَ تَخَافُ أَنْ تَكُونَ أَعْوَرَ جَبَاناً أَيَا هَاشِمُ‌

[١] ح: «إلى الحملة».

[٢] ح: «قيل قريش و قوم من أهل المدينة».

[٣] الأسودة: جمع سواد، و هو الشخص.

[٤] ح: «قد أكثرا لومى». مروج الذهب (٢: ٢٢): «قد أكثر القوم».

[٥] الفل: الهزيمة. و في الأصل: «يغل أو يغلا» صوابه في ح و مروج الذهب و الطبريّ (٦: ٢٢).

[٦] ذو الكعوب: الرمح. و الشل: الطرد. و رواية الطبريّ (٦: ٢٤):

* يتلهم بذى الكعوب تلا*

تله يتله تلا: صرعه، فهو متاول و تليل.