يُؤَمِّلُ أَهْلَ الشَّامِ عَمْراً وَ إِنَّنِي‌		لَآمُلُ عَبْدَ اللَّهِ عِنْدَ الْحَقَائِقِ‌
وَ إِنَّ أَبَا مُوسَى سَيُدْرِكُ حَقَّنَا		إِذَا مَا رَمَى عَمْراً بِإِحْدَى الصَّوَاعِقِ‌[١]
وَ حَقَّقَهُ حَتَّى يَدْرِ وَرِيدُهُ‌		وَ نَحْنُ عَلَى ذَاكُمْ كَأَحْنَقِ حَانِقٍ‌
عَلَى أَنَّ عَمْراً لَا يُشَقُّ غُبَارَهُ‌		إِذَا مَا جَرَى بِالْجُهْدِ أَهْلُ السَّوَابِقِ‌
فَلِلَّهِ مَا يُرْمَى الْعِرَاقُ وَ أَهْلُهُ‌		بِهِ مِنْهُ إِنْ لَمْ يَرْمِهِ بِالْبَوَائِقِ‌[٢].

فَقَالَ أَبُو مُوسَى وَ اللَّهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَنْجَلِيَ هَذَا الْأَمْرُ وَ أَنَا فِيهِ عَلَى رِضَا اللَّهِ.

قَالَ نَصْرٌ وَ إِنَّ شُرَيْحَ بْنَ هَانِئٍ جَهَّزَ أَبَا مُوسَى جَهَازاً حَسَناً وَ عَظَّمَ أَمْرَهُ فِي النَّاسِ لِيُشَرِّفَ أَبَا مُوسَى فِي قَوْمِهِ فَقَالَ الشَّنِّيُّ فِي ذَلِكَ لِشُرَيْحٍ:

زَفَفْتَ ابْنَ قَيْسٍ زِفَافَ الْعَرُوسِ‌		شُرَيْحُ إِلَى دُومَةِ الْجَنْدَلِ‌
وَ فِي زَفِّكَ الْأَشْعَرِيَّ الْبَلَاءَ		وَ مَا يُقْضَ مِنْ حَادِثٍ يَنْزِلُ‌
وَ مَا الْأَشْعَرِيُّ بِذِي إِرْبَةٍ		وَ لَا صَاحِبِ الْخُطْبَةِ الْفَيْصَلِ‌[٣]
وَ لَا آخِذاً حَظَّ أَهْلِ الْعِرَاقِ‌		وَ لَوْ قِيلَ هَا خُذْهُ لَمْ يَفْعَلِ‌
يُحَاوِلُ عَمْراً وَ عَمْرٌو لَهُ‌		خَدَائِعُ يَأْتِي بِهَا مِنْ عَلِي‌[٤]
فَإِنْ يَحْكُمَا بِالْهُدَى يَتْبَعَا		وَ إِنْ يَحْكُمَا بِالْهَوَى الْأَمْيَلِ‌
يَكُونَا كَتَيْسَيْنِ فِي قَفْرَةٍ		أَكِيلَيْ نَقِيفٍ مِنَ الْحَنْظَلِ‌[٥].

[١] ح( ١: ١٩٦):« البوائق».

[٢] ح:« بالصواعق».

[٣] ح:« صاحب الخطة».

[٤] من على، بياء ساكنة: من أعلى، و هي إحدى لغات عل.

[٥] التيس، هنا: الذكر من الظباء. و النقيف: المنقوف، الذي يكسر ليستخرج حبّه.