وَ فِينَا الشَّوَازِبُ مِثْلُ الْوَشِيجِ‌		وَ فِينَا السُّيُوفُ وَ فِينَا الزَّغَفُ‌[١]
وَ فِينَا عَلِيٌّ لَهُ سُورَةٌ		إِذَا خَوَّفُوهُ الرَّدَى لَمْ يَخَفْ‌
فَنَحْنُ الَّذِينَ غَدَاةَ الزُّبَيْرِ		وَ طَلْحَةَ خُضْنَا غُمَارَ التَّلَفِ‌[٢]
فَمَا بَالُنَا أَمْسِ أُسْدَ الْعَرِينِ‌		وَ مَا بَالُنَا الْيَوْمَ شَاءَ النَّجَفُ‌[٣]
فَمَا لِلْعِرَاقِ وَ مَا لِلْحِجَازِ		سِوَى الْيَوْمِ يَوْمٌ فَصُكُّوا الْهَدَفْ‌[٤]
فَدِبُّوا إِلَيْهِمْ كَبُزْلِ الْجِمَالِ‌		دُوَيْنَ الذَّمِيلِ وَ فَوْقَ الْقَطَفِ‌[٥]
فَإِمَّا تَحُلُّوْا بِشَطِّ الْفُرَاتِ‌		وَ مِنَّا وَ مِنْهُمْ عَلَيْهِ الْجِيَفْ‌
وَ إِمَّا تَمُوتُوا عَلَى طَاعَةٍ		تُحِلُّ الْجِنَانَ وَ تَحْبُو الشَّرَفْ‌
وَ إِلَّا فَأَنْتُمْ عَبِيدُ الْعَصَا		وَ عَبْدُ الْعَصَا مُسْتَذِلٌّ نَطِفْ‌[٦]

قَالَ فَحَرَّكَ ذَلِكَ عَلِيّاً ثُمَّ مَضَى إِلَى رَايَةِ كِنْدَةَ[٧] فَإِذَا مُنَادٍ يُنَادِي إِلَى جَنْبِ مَنْزِلِ الْأَشْعَثِ‌[٨] وَ هُوَ يَقُولُ‌

[١] الشوازب: الخيل الضامرة. و في الأصل: «الشوارب» و في ح: «الشواذب» صوابه بالزاى كما أثبت. و الوشيج: أراد به الرماح، و أصل الوشيج شجر الرماح. و شبه الخيل بالرماح في دقتها و ضمرها. انظر المفضليات (٢: ١٨٠). و الزغف: جمع زغفة، و هي الدرع الواسعة الطويلة؛ و الغين تسكن و تحرك في المفرد و الجمع.

[٢] يشير إلى وقعة الجمل.

[٣] النجف، بفتح النون و الجيم، قال ابن الأعرابى. «هو الحلب الجيد حتّى ينفض الضرع». انظر خزانة البغداديّ (١: ٥٢٩) و مروج الذهب (٢: ١٨) حيث أنشد بعض هذه الأبيات.

[٤] الصك: الضرب. ح: «سوا الشام خصم».

[٥] الذميل و القطف: ضربان من السير.

[٦] عبيد العصا، يقال للقوم إذا استذلوا. قال امرؤ القيس:

قولا لدودان عبيد العصا		ما غركم بالأسد الباسل‌

و في الأصل: «عبيد الرشاء* و عبد الرشا» صوابه في ح (١: ٣٢٨). و النطف:

المريب المعيب.

[٧] ح: «رايات كندة».

[٨] في مروج الذهب (٢: ١٨): «و ألقى في فسطاط الأشعث بن قيس رقعة فيها» و أنشد البيتين الأولين.