أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الثِّقَةُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ أَبُو الْبَرَكَاتِ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْأَنْمَاطِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ أَحْمَدَ الصَّيْرَفِيُّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الصَّيْرَفِيُّ: قَالَ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ: قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ سُلَيْمَانُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ هِشَامٍ النَّهْدِيُّ الْخَزَّازُ قَالَ أَبُو الْفَضْلِ نَصْرُ بْنُ مُزَاحِمٍ: عَنْ عُمَرَ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنِ الْقَاسِمِ مَوْلَى يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بَعَثَ عَلَى مَيْمَنَتِهِ ذَا الْكَلَاعِ وَ عَلَى مَيْسَرَتِهِ حَبِيبَ بْنَ مَسْلَمَةَ الْفِهْرِيَّ وَ عَلَى مُقَدِّمَتِهِ مِنْ يَوْمَ أَقْبَلَ مِنْ دِمَشْقَ أَبَا الْأَعْوَرِ السُّلَمِيَّ وَ كَانَ عَلَى خَيْلِ أَهْلِ دِمَشْقَ وَ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ عَلَى خُيُولِ أَهْلِ الشَّامِ كُلِّهَا[١] وَ [جَعَلَ‌] مُسْلِمَ بْنَ عُقْبَةَ الْمُرِّيَّ عَلَى رَجَّالَةِ أَهْلِ دِمَشْقَ وَ الضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ عَلَى رَجَّالَةِ النَّاسِ كُلِّهِمْ‌[٢] وَ بَايَعَ رِجَالٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ عَلَى الْمَوْتِ فَعَقَّلُوا أَنْفُسَهُمْ بِالْعَمَائِمِ‌[٣] فَكَانُوا خَمْسَةَ صُفُوفٍ مُعَقَّلِينَ‌[٤] وَ كَانُوا يَخْرُجُونَ‌

[١] و كذا في الطبريّ( ٦: ٦) لكن في ح( ١: ٣٤٧):« أبا الأعور السلمى و كان على خيل دمشق كلها عمرو بن العاص و معه خيول الشام بأسرها»، تحريف.

[٢] و كذا في الطبريّ. لكن في ح:« على سائر الرجالة بعد».

[٣] أي جعلوا العمائم لهم بمثابة العقل- جمع عقال. و في الأصل:« فعلقوا» تحريف صوابه في ح و الطبريّ. و سيأتي في هذا الكتاب قوله:« و قد قيدت عك أرجلها بالعمائم».

[٤] في الأصل:« معلقين»، صوابه في ح و الطبريّ.