مُعَاوِيَّ إِنْ نَكَلْتَ عَنِ الْبِرَازِ		لَكَ الْوَيْلَاتُ فَانْظُرْ فِي الْمَخَازِي‌[١]
مُعَاوِيَّ مَا اجْتَرَمْتُ إِلَيْكَ ذَنْباً		وَ مَا أَنَا فِي الَّتِي حَدَّثَتْ بِخَازِي‌[٢]
وَ مَا ذَنْبِي بِأَنْ نَادَى عَلِيٌ‌		وَ كَبْشُ الْقَوْمِ يُدْعَى لِلْبِرَازِ
فَلَوْ بَارَزْتَهُ بَارَزْتَ لَيْثاً		حَدِيدَ النَّابِ يَخْطِفُ كُلَّ بَازِي‌[٣]
وَ يَزْعُمُ أَنَّنِي أَضْمَرْتُ غِشّاً		جَزَانِي بِالَّذِي أَضْمَرْتُ جَازِي‌
أَ ضَبْعٌ فِي الْعَجَاجَةِ يَا ابْنَ هِنْدٍ		وَ عِنْدَ الْبَاهِ كَالتَّيْسِ الْحِجَازِي.

[طائفة من المبارزات‌]

نَصْرٌ عَنْ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنِي فُضَيْلُ بْنُ خَدِيجٍ قَالَ: خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ يَدْعُو إِلَى الْمُبَارَزَةِ فَخَرَجَ إِلَيْهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحْرِزٍ[٤] الْكِنْدِيُّ ثُمَّ الطُّمَحِيُ‌[٥] فَتَجَاوَلَا سَاعَةً ثُمَّ إِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ حَمَلَ عَلَى الشَّامِيِّ فَطَعَنَهُ فِي نُقْرَةِ نَحْرِهِ‌[٦] فَصَرَعَهُ ثُمَّ نَزَلَ إِلَيْهِ فَسَلَبَهُ دِرْعَهُ وَ سِلَاحَهُ فَإِذَا هُوَ عَبْدٌ أَسْوَدُ[٧] فَقَالَ: يَا لَلَّهِ لَقَدْ أَخْطَرْتُ نَفْسِي لِعَبْدٍ أَسْوَدَ قَالَ: وَ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ عُكٍّ لِيَسْأَلَ الْمُبَارَزَةَ فَخَرَجَ إِلَيْهِ قَيْسُ بْنُ فَهْدَانَ الْكِنَانِيُّ ثُمَ‌

[١] ح:« و خفت فإنها أم المخازى».

[٢] في الأصل:« بخاذى» تحريف، و في ح:« خازى» مع قراءة« حدثت» بتشديد الدال.

[٣] في الأصل:« ينفد كل بازى» و أثبت ما في ح.

[٤] في الأصل:« بن نجم» صوابه في ح و الطبريّ( ٦: ١٦).

[٥] هذه الكلمة ساقطة من ح، و في الطبريّ:« الطحمى» بتقديم الحاء، تحريف.

و الطمحى: نسبة إلى« طمح»، و ضبطت في القاموس ضبط نص بالتحريك، و في اللسان ضبط قلم بفتحتين أيضا. و في الاشتقاق ٢١٨، ٣١٧ بضم الضاء و فتح الميم. و هي بطن من بطون كندة.

[٦] الطبريّ:« ثغرة نحره» و ما أثبت من الأصل يطابق ما في ح. و الثغرة، بالضم:

نقرة النحر.

[٧] الطبريّ« فإذا هو حبشى».