وَ كَمْ بَيْنَ الْمُنَادِي مِنْ بَعِيدٍ		وَ مَنْ يَغْشَى الْحُرُوبَ بِكُلِّ عَضْبٍ‌
وَ مَنْ يُرِدِ الْبَقَاءَ وَ مَنْ يُلَاقِي‌		بِإِسْمَاحِ الطِّعَانِ وَ صَفْحِ ضَرْبٍ‌
أَ يَهْجُرُنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ حَرْبٍ‌		وَ مَا هِجْرَانُهُ سُخْطاً لِرَبِّي‌
وَ عَمْرٌو إِنْ يُفَارِقْنِي بِقَوْلٍ‌		فَإِنَّ ذِرَاعَهُ بِالْغَدْرِ رَحْبٌ‌[١]
وَ إِنِّي إِنْ أُفَارِقْهُمْ بِدِينِي‌		لَفِي سَعَةٍ إِلَى شَرْقٍ وَ غَرْبٍ.

وَ بَرَزَ يَوْمَئِذٍ عُرْوَةُ بْنُ دَاوُدَ الدِّمَشْقِيُ‌[٢] فَقَالَ: إِنْ كَانَ مُعَاوِيَةُ كَرِهَ مُبَارَزَتَكَ يَا أَبَا الْحَسَنِ فَهَلُمَّ إِلَيَّ فَتَقَدَّمَ إِلَيْهِ عَلِيٌّ فَقَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ: ذَرْ هَذَا الْكَلْبَ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكَ بِخَطَرٍ[٣] فَقَالَ: «وَ اللَّهِ مَا مُعَاوِيَةُ الْيَوْمَ بِأَغْيَظَ لِي مِنْهُ دَعُونِي وَ إِيَّاهُ» ثُمَّ حَمَلَ عَلَيْهِ فَضَرَبَهُ فَقَطَعَهُ قِطْعَتَيْنِ سَقْطَةُ إِحْدَاهُمَا يَمْنَةً وَ الْأُخْرَى يَسْرَةً فَارْتَجَّ الْعَسْكَرَانِ لِهَوْلِ الضَّرْبَةِ ثُمَّ قَالَ: «اذْهَبْ يَا عُرْوَةُ فَأَخْبِرْ قَوْمَكَ.

أَمَا وَ الَّذِي بَعَثَ مُحَمَّداً بِالْحَقِّ لَقَدْ عَايَنْتَ النَّارَ وَ أَصْبَحْتَ مِنَ النَّادِمِينَ.» وَ قَالَ ابْنُ عَمٍّ لِعُرْوَةَ وَا سُوءَ صَبَاحَاهْ قَبَّحَ اللَّهُ الْبَقَاءَ بَعْدَ أَبِي دَاوُدَ ثُمَّ أَنْشَأَ يَقُولُ فِي ذَلِكَ:

فَقَدَتْ عُرْوَةَ الْأَرَامِلُ وَ الْأَيْتَامُ‌		يَوْمَ الْكَرِيهَةِ الشَّنْعَاءِ[٤]
كَانَ لَا يَشْتُمُ الْجَلِيسَ وَ لَا يَنْكُلُ‌		يَوْمَ الْعَظِيمَةِ النَّكْبَاءِ[٥]
آمَنَ اللَّهُ مِنْ عَدِيٍّ وَ مِنِ ابْنِ‌		أَبِي طَالِبٍ وَ مِنْ عَلْيَاءَ
يَا لَعَيْنِي أَلَّا بَكَتْ عُرْوَةَ الْأَقْوَامُ‌		يَوْمَ الْعَجَاجِ وَ التَّرْبَاءِ[٦]

[١] الذراع أنثى، و قد تذكر. و في البيت إقواء.

[٢] ح (٢: ٣٠٠): «أبو داود عروة بن داود العامرى».

[٣] في اللسان: «و هذا خطير لهذا و خطر له، أي مثل له في القدر».

[٤] في الأصل: «الشغباء» تحريف. و المقطوعة لم ترد في ح.

[٥] نكل، كضرب و نصر و علم، نكولا: نكص و جبن.

[٦] كلمة «الأقوام» بمثلها يتم البيت، و ليست في الأصل. و الترباء، إحدى لغات التراب، و هي إحدى عشرة لغة.