فَلَمَّا كَادَ أَنْ يُخَالِطَهُ بِالرُّمْحِ تَوَارَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ فِي الْعَجَاجِ وَ اسْتَتَرَ بِأَسِنَّةِ أَصْحَابِهِ وَ اخْتَلَطَ الْقَوْمُ وَ رَجَعَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ إِلَى مُعَاوِيَةَ مَقْهُوراً وَ انْكَسَرَ مُعَاوِيَةُ.

وَ إِنَّ أَيْمَنَ بْنَ خُرَيْمٍ الْأَسَدِيَ‌[١] لَمَّا بَلَغَهُ مَا لَقِيَ مُعَاوِيَةُ وَ أَصْحَابُهُ شَمِتَ وَ كَانَ أَنْسَكَ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ وَ أَشْعَرَهُ وَ كَانَ فِي نَاحِيَةٍ مُعْتَزِلًا[٢] فَقَالَ فِي ذَلِكَ:

مُعَاوِيَّ إِنَّ الْأَمْرَ لِلَّهِ وَحْدَهُ‌		وَ إِنَّكَ لَا تَسْتَطِيعُ ضَرّاً وَ لَا نَفْعاً
عَبَأْتَ رِجَالًا مِنْ قُرَيْشٍ لِمَعْشَرٍ		يَمَانِيَّةٍ لَا تَسْتَطِيعُ لَهَا دَفْعاً
فَكَيْفَ رَأَيْتَ الْأَمْرَ إِذْ جَدَّ جَدُّهُ‌		لَقَدْ زَادَكَ الرَّأْيُ الَّذِي جِئْتَهُ جَدْعاً[٣]
تُعَبِّي لِقَيْسٍ أَوْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ‌		وَ الْأَشْتَرِ يَا لَلنَّاسِ أَغْمَارَكَ الْجُدْعَا
تُعَبِّئُ لِلْمِرْقَالِ عَمْراً وَ إِنَّهُ‌		لَلَيْثٌ لَقِي مِنْ دُونِ غَابَتِهِ ضَبْعَا
وَ إِنَّ سَعِيداً إِذْ بَرَزْتَ لِرُمْحِهِ‌		لَفَارِسُ هَمْدَانَ الَّذِي يَشْعَبُ الصَّدْعَا
مَلِيٌّ بِضَرْبِ الدَّارِعِينَ بِسَيْفِهِ‌		إِذَا الْخَيْلُ أَبْدَتْ مِنْ سَنَابِكِهَا نَقْعَا
رَجَعْتَ فَلَمْ تَظْفَرْ بِشَيْ‌ءٍ أَرَدْتَهُ‌		سِوَى فَرَسٍ أَعْيَتْ وَ أُبْتَ بِهَا ظَلْعَا
فَدَعْهُمْ فَلَا وَ اللَّهِ لَا تَسْتَطِيعُهُمْ‌		مُجَاهَرَةً فَاعْمَلْ لِقَهْرِهِمُ خَدْعاً[٤]

[١] أيمن بن خريم بن الأخرم بن شداد بن عمرو بن فاتك بن العليب بن عمرو بن أسد ابن خزيمة بن مدركة الأسدى. قال المبرد في الكامل: له صحبه. و قال ابن عيد البر: أسلم يوم الفتح. و كان يسمى خليل الخلفاء؛ لإعجابهم في تحديثه بفصاحته و علمه. و كان به وضح يغيره بزعفران. انظر الإصابة ٣٩٠. و في الأصل و ح:« بن خزيم» صوابه بالراء المهملة، كما في ترجمة( خريم) من الإصابة ٢٢٤٢.

[٢] ح:« و كان معتزلا للحرب من ناحية عنها».

[٣] الأغمار: جمع غمر، و هو من لا تجربة له. و الجدع، جمع أجدع. و في الأصل:

« الخدعا» و في ح:« الجذعا» و الوجه ما أثبت.

[٤] في الأصل:« فانظر تطيقهم خدعا» و أثبت ما في ح.