وَ جَعَلَ بِإِزَاءِ التَّيْمِ‌[١] مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ- هَوَازِنَ وَ غَطَفَانَ وَ سَلِيماً وَ قَدْ قَيَّدَتْ عُكٌّ أَرْجُلَهَا بِالْعَمَائِمِ ثُمَّ طَرَحُوا حَجَراً بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ قَالُوا: لَا نَفِرُّ حَتَّى يَفِرَّ هَذَا الْحَكَرُ بِالْكَافِ وَ عُكٌّ تُقَلِّبُ الْجِيمَ كَافاً وَ صَفَّ الْقَلْبَ خَمْسَةَ صُفُوفٍ وَ فَعَلَ أَهْلُ الْعِرَاقِ أَيْضاً كَذَلِكَ‌[٢] قَالَ ثُمَّ قَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ‌

يَا أَيُّهَا الْجُنْدُ الصَّلِيبُ الْإِيمَانِ‌		قُومُوا قِيَاماً وَ اسْتَعِينُوا الرَّحْمَنَ‌
إِنِّي أَتَانِي خَبَرٌ فَأَشْجَانِ‌[٣]		أَنَّ عَلِيّاً قَتَلَ ابْنَ عَفَّانَ‌
رُدُّوا عَلَيْنَا شَيْخَنَا كَمَا كَانَ.

فَرَدَّ عَلَيْهِ [أَهْلُ الْعِرَاقِ وَ قَالُوا[٤]]

أَبَتْ سُيُوفُ مَذْحِجٍ وَ هَمْدَانَ‌		بِأَنْ نَرُدَّ نَعْثَلًا كَمَا كَانَ‌[٥]
خَلْقاً جَدِيداً مِثْلَ خَلْقِ الرَّحْمَنِ‌		ذَلِكَ شَأْنٌ قَدْ مَضَى وَ ذَا شَأْنٍ.

وَ صَاحَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ‌[٦]-

رُدُّوا عَلَيْنَا شَيْخَنَا ثُمَّ بَجَلْ‌[٧]		أَوْ لَا تَكُونُوا جَزَراً مِنَ الْأَسَلْ‌[٨].

فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ-

[١] في الأصل: «التميم».

[٢] في الأصل: «كك» و هو رمز إلى كلمة «كذلك». و في ح: «مثل ذلك».

[٣] أي فأشجانى. و في ح: «ذو ألوان».

[٤] التكملة من ح (١: ٤٨٢).

[٥] نعثل: رجل من أهل مصر كان طويل اللحية. و كان عثمان إذا نيل منه و عيب، شبه بهذا الرجل المصرى لطول لحيته، و لم يكونوا يجدون فيه عيبا غير هذا. انظر اللسان (نعثل).

[٦] ح: «ثم نادى عمرو بن العاص ثانية يرفع صوته».

[٧] بجل بمعنى حسب. و قبل البيت كما في اللسان (١٤: ٧٠):

نحن بنى ضبة أرباب الجمل‌		الموت أحلى عندنا من العسل‌

[٨] الجزر: قطع اللحم تأكله السباع. و الأصل: الرماح. ح: «حرزا» تحريف.