أَنَّى لَهُمْ صَرْفُ دَهْرٍ قَدْ أَضَرَّ بِنَا		تَبّاً لِقَاتِلِهِمْ فِي الْيَوْمِ مَدْفُوناً[١]
كَانُوا أَعِزَّةَ قَوْمِي قَدْ عَرَفْتُهُمُ‌		مَأْوَى الضِّعَافِ وَ هُمْ يُعْطُونَ مَاعُونا
أَعْزِزْ بِمَصْرَعِهِمْ تَبّاً لِقَاتِلِهِمْ‌		عَلَى النَّبِيِّ وَ طُوبَى لِلْمُصَابِينا.

وَ قَالَ النَّضْرُ بْنُ عَجْلَانَ الْأَنْصَارِيُّ:

قَدْ كُنْتُ عَنْ صِفِّينَ فِيمَا قَدْ خَلَا		وَ جُنُودِ صِفِّينَ لَعَمْرِي غَافِلًا
قَدْ كُنْتُ حَقّاً لَا أُحَاذِرُ فِتْنَةً		وَ لَقَدْ أَكُونُ بِذَاكَ حَقّاً جَاهِلًا
فَرَأَيْتُ فِي جُمْهُورِ ذَلِكَ مُعْظَماً		وَ لَقِيتُ مِنْ لَهَوَاتِ ذَاكَ عَيَاطِلَا[٢]
كَيْفَ التَّفَرُّقُ وَ الْوَصِيُّ إِمَامُنَا		لَا كَيْفَ إِلَّا حَيْرَةً وَ تَخَاذُلًا
لَا تَعْتِبُنَّ عُقُولُكُمْ لَا خَيْرَ فِي‌		مَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَ الْبَلَابِلِ عَاقِلًا
وَ ذَرُوا مُعَاوِيَةَ الْغَوِيَّ وَ تَابِعُوا		دِينَ الْوَصِيِّ تُصَادِفُوهُ عَاجِلًا.

وَ قَالَتْ أَمِينَةُ الْأَنْصَارِيَّةُ تَرْثِي مَالِكاً:

مَنَعَ الْيَوْمَ أَنْ أَذُوقَ رُقَادا		مَالِكٌ إِذْ مَضَى وَ كَانَ عِمَاداً
يَا أَبَا الْهَيْثَمِ بْنَ تَيْهَانَ إِنِّي‌		صِرْتُ لِلْهَمِّ مَعْدِناً وَ وِسَاداً
إِذْ غَدَا الْفَاسِقُ الْكَفُورُ عَلَيْهِمْ‌		إِنَّهُ كَانَ مِثْلَهَا مُعْتَاداً
أَصْبَحُوا مِثْلَ مَنْ ثَوَى يَوْمَ أُحْدٍ		يَرْحَمُ اللَّهُ تِلْكُمُ الْأَجْسَادَا.

وَ قَالَتْ ضُبَيْعَةُ بِنْتُ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ تَرْثِي أَبَاهَا[٣] صَاحِبَ الشَّهَادَتَيْنِ:-

عَيْنُ جُودِي عَلَى خُزَيْمَةَ بِالدَّمْعِ‌		قَتِيلِ الْأَحْزَابِ يَوْمَ الْفُرَاتِ‌
قَتَلُوا ذَا الشَّهَادَتَيْنِ عُتُوّاً		أَدْرَكَ اللَّهُ مِنْهُمْ بِالتُّرَابِ‌
قَتَلُوهُ فِي فِتْيَةٍ غَيْرِ عُزْلٍ‌		يُسْرِعُونَ الرُّكُوبَ لِلدَّعَوَاتِ‌

[١] أنى يأنى: حان وقته. و في الأصل: «أنا لهم» تحريف.

[٢] يقال هضبة عيطل: طويلة.

[٣] في الأصل: «فى خزيمة أباها» صوابه في ح (٢: ٢٨٠).